想当官，先“净身”

　　■ 俞剑明

　　反腐，是古今中外都备受关注的话题。在中国历史上，各个朝代都强调反腐肃贪，“老虎、苍蝇一起打”，大贪小贪都不放过。古籍上记载了几个特例，堪称古代反腐的“非常”之举。

　　贪赃枉法、受贿藏污的腐败行为，是一种官场寄生现象，可以说，从官场诞生那天起，就出现了。西周穆王时编修的刑法《吕刑》便指出，要防止五种执法受贿行为，即所谓“五过之疵”，可见上古三代时，官场腐败已受社会警觉。

　　针对官员腐败问题，历代都曾采取不少措施和手段。首先，在用人上，建立官场“准入”制度，用现在的话来说，就是“注重干部队伍建设”，古人称之为“吏治”。

　　什么样才算是好官？古人的标准之一是有“德”，且以德为本。“清”即廉洁，是官德最重要的内容，廉洁的官员被古代史家称为“循吏”。为了选到这样的官员，在先秦时即出现了一种“察举”制度，面向社会公开推荐官员。这种察举制度在民间被称为“举贤”，到两汉时，已成为官员的重要来源之一。而且，“察举”也有严格的法规，先秦时的秦国规定，如果所推荐的官员“不善”，推荐人也要治罪，在汉代叫作“连坐”。

　　此后，曹魏时期的“九品中正制”、隋唐开始的“科举取士制”等，都是为选到“好官”而采取的手段，特别是科举制度，一直延用至晚清。

　　不少朝代还结合朝情，推出一些具有“本朝特色”的选拔手段。如在公元十世纪的五代十国时期，便出现过另类绝招——“净身”。

　　实施这种另类选官制度的是南汉，地域在岭南今广东、广西一带。《新五代史·南汉世家》记载，当时的南汉皇帝刘后主，荒淫无度，政事全权委托龚澄枢、陈延寿一班人处理。他们便根据后主的意思，规定拟用官员均须“净身”，此即史书中“至其群臣有欲用者，皆阉然后用”记载。

　　如此选拨官员理论依据何在？后主有这样一番解释：“自有家室，顾子孙，不能尽忠，惟宦者亲近可任。”没有生殖器的官员就谈不上为子孙着想，不会去想一个“贪”字，而是对朝廷忠贞不贰。事实果真如此吗？答案是否定的。历史上宦官腐败一直是官场重灾区，从秦二世时的宦官赵高，到明武宗时的掌印太监刘瑾，都以敛财弄权、祸害朝政出名。

　　据明代王鏊《震泽长语·杂论》所记，刘瑾出事后，从其家中抄出：“金共一千二百五万七千八百两，银共二万五千九百五十八万三千六百两”，其他大量财宝还未计算在内。所以，史书上称南汉后主“尤愚”。

　　但让官员先“净身”，再上岗，也不能说对反腐没一点作用，起码在防止官员生活腐化、乱搞两性关系方面，还是有作用的。