听一个故事

　　古城的文化

　　上虞，一江穿城，是城市格局，也是它的文化溯源。

　　相传，很久以前，上虞古舜江西岸的凤凰山下，有个不知名的小渔村。村里有个姓曹的渔夫，天天都在舜江上捕鱼。这渔夫有个女儿叫曹娥，生得清秀可人，聪明伶俐，而且她对父亲的孝顺远近闻名。

　　有一年的春夏之交，连续大雨，舜江洪水暴涨。江上浊浪滚滚，渔夫撑着小船在混浊的江水捕鱼。太阳快要下山了，还不见渔夫回家。曹娥着急了，她一次次跑到江堤上去望，但见江水茫茫，掀起层层恶浪，却不见爹爹的渔船。曹娥的心里越来越不安，她沿着江向上走三里，转身又朝下走六里，仍旧没见到她的爹爹。急的曹娥拼命喊：“爹爹！”喊声没有让她的爹爹回来，只有她爹的几个伙伴衣衫湿淋淋的跑来告诉她，在他们一起张网的时候，突然一个大浪，把她爹的小船推进漩涡，被水冲走了。曹娥一听拔脚朝下游追去。

　　那年曹娥十四岁，她循着江找了好几日，仍然不见父亲踪影，遂把瓜抛投到江上说，她的父亲如在这里，瓜就会沉下去。她昼夜沿江哭寻父亲，十七天后，她也投了江。当人们开始绝望她们回不来的时候，就在曹娥跳江的第五日，人们却在下游十多里的江面上，看到一股江水在盘旋，隐隐约约好像有人在游动。乡亲们赶到时，果见一男一女，背贴着背，女的反剪双手紧负着男的，原来正是曹娥和她的父亲。曹娥虽然死了，但她却能找回父亲的尸首，把他负到江堤边，人们都说这是她的孝心感动天，更感动了四周的乡亲，他们好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江边造了庙，塑了她的像，尊她为“孝女娘娘”，还把渔村叫做曹娥村，把这条江改名曹娥江。每逢曹娥救父这一日，曹娥庙里都要举行盛大的庙会，各省各府都有来拜曹娥孝女娘娘的，许多人题词送匾赞扬曹娥的孝行。

　　关于曹娥碑的发展历史，可谓长盛不衰。据《上虞县志校续·度尚传》记载，元嘉元年度尚始建曹娥庙。历代封建帝王对曹娥都曾大肆宣扬，加封赐匾。宋、元、明、清历朝都曾撰诔文，赐匾额，就算在民国年间，蒋介石、林森、熊希龄等军政要员均有匾额、对联题赠。

　　孝德乃我们中华名族的传统美德。经过1800多年的历史变迁。曹娥庙几经兴废，屡经重建，积淀了她厚重的文化底蕴，高雅的艺术品位，尤以庙内雕刻、壁画、楹联和书法“四绝”而饮誉海内外，现被誉为“江南第一庙”。庙内现存的“曹娥碑”有“中国最早的字谜”。这就不得不提到杨修与曹操。当年杨修与曹操骑马同行，当路过曹娥碑时，他们见碑阴镌刻了“黄娟幼妇外孙齑臼”八个字，曹操问杨修理解这八个字的意思吗？杨修正要回答，曹操说：“你先别讲出来，容我想想。”直到走过三十里路以后，曹操说：“我已明白那八个字的含意了，你说说你的理解，看我们是否所见略同。”杨修说：“黄绢，色丝也，并而为绝；幼妇，少女也，并而为妙；外孙为女儿的儿子合而为好；‘齑臼’这个用来捣舂辛辣味的调味品的器具，其功用就是受纳那些辛辣调味品，也即‘受辛’，而‘受’和‘辛’组合在一起就是汉字‘辤’，‘辤’‘辞’是异体字，因此是‘辞’字。这八个字是‘绝妙好辞’四字，是对曹娥碑碑文的赞美。”曹操惊叹道：“尔之才思，敏吾三十里也。”

　　如今的曹娥庙是上虞中华孝德园的核心景点。中华孝德园，坐落于城区西南凤凰山以东、曹娥江以西，景区内除了曹娥庙外，还有大舜庙、孝德文化展示馆等。为了传承孝德精神，弘扬虞舜文化，中华孝德园以“孝德文化”为主题，依托虞舜和孝女曹娥进行构建，通过对孝德文化、虞舜文化、佛教文化、民俗文化的挖掘，集中展示上虞悠久的人文历史和深厚的文化底蕴。如果想要了解上虞人的人文情怀，此处可算是不得不去的地方。