林逋墓

　　一念里的桃源

　　■ 王 珏 文/摄

　　前日，在湖北博物馆看到元青花四爱图梅瓶，其中就有林逋爱梅，心想读杭州怎么也不能缺了林逋梅妻鹤子之所，所以回到杭州便直奔孤山而去。

　　此时的孤山，正被满池的荷花簇拥着，林逋墓所在的孤山公园，游人并不多，金铃子的鸣叫声声悠长。朋友说，忆起年少时读到一首宋代词人楼槃的词甚是喜欢，便是和林逋相关的：“剪雪裁冰，有人嫌太清。又有人嫌太瘦，都不是、我知音。谁是我知音？孤山人姓林。一自西湖别后，辜负我、到如今。”直白自在，情趣天真，与林逋的处世之道相得益彰。其实在很多的文学作品里都可以看见林逋的影子，“梅妻鹤子”就如同陶渊明的“采菊东篱下”一般，成了中国文人精神上的向往和情感上的寄托。

　　到达孤山公园已是黄昏，望见放鹤亭，径斜而上，两旁草木葱郁，放鹤亭中竖舞鹤赋刻石，上面刻着康熙临摹明代董其昌的书法作品《舞鹤赋》。放鹤亭西南方便是林逋墓。

　　在这里望向西湖的潋滟水波，视野是不同的；在这里踏过蜿蜒的石阶，情怀是不同的；在这里聆听婆娑的风声，悲喜是不同的。

　　想起《梦溪笔谈》所记述：“林逋隐居杭州孤山,常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。林逋常泛舟游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子应门延客坐，即开笼纵鹤。良久逋必棹小船而归。盖逋以鹤飞为验也。”自是给西湖增添了一番情趣。

　　再拾捡着那暗香浮动的诗句，“占尽风情向小园”，采撷一株生活的美好，把西湖的月色拴在这一角水岸边，自是凉风有信，秋月无边。

　　梅花和仙鹤成就了林逋和孤山，梅妻鹤子让林逋成了一代名士。

　　林逋爱梅，梅花成了他品格的象征，而他对梅的描写也使“暗香”成为梅的代名词。辛弃疾在《浣溪沙·种梅菊》中便写道：“自有渊明方有菊，若无和靖即无梅”。

　　林逋避世而居，他的生活是一种符号。隐居是历代文人的精神桃源，他们一方面有着建功立业的愿望，一方面又有着避世而居的理想。在出世入世的切换之间，他们寻找着自己的人生价值。林逋成了他们的一种念想。林逋的隐居是不食人间烟火的，他不同于陶渊明的“相见无杂言，但道桑麻长”，他终日与梅、鹤相伴，他成就的是心外无物的桃源。

　　梅妻鹤子或许对于林逋自己也是一种符号。都说林逋终身未娶，而之前和杭州地方史专家林正秋先生闲谈时知晓，林逋不但有婚姻，而且还有后代，后代大大的多，一分又为二了。一支在浙江奉化，人丁兴旺。另一支更了不得了，飘洋过海竟到了日本，到了日本还不算完，竟又成了日本人制作馒头的祖先，这几近乎传奇了。但奉化和日本二支林家，前些年又在杭州胜利会师，摄相于孤山祖先梅下，有林教授挽臂为证。

　　然而不论是否经得起史学考证，不论最终如何定论，梅妻鹤子终究已是一方桃源，落在中国文人的心里。林逋墓中的玉簪，林逋的《长相思》：“吴山青，越山青，两岸青山相对迎，谁知离别情。君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。”让人们愿意去相信难舍的爱恋，让人们愿意去感慨守一爱情，让人们愿意去成全唯美的生活。他可以潇洒，他可以不羁，他可以不通世事，但他须是过着仙人般生活。他已不只是他。

　　林逋是桃源的符号，林逋墓是孤山的符号。梅妻鹤子让孤山有了不一样的灵气，无数文人的悼念和情怀凝聚成了这里宁静的气场。拾级而行，树影婆娑，一轮半月悬于天上，不远不近。远处的西湖灯光璀璨，这里只有那迷离氤氲的微光，一池荷花，不远不近。遥远的传说相偕着美好的念想，像金风穿过古树发着空灵的回响，不远不近。林逋，走过梅林，消失在浩渺烟波之中，当湖面上盘旋起仙鹤之时，他可会回来？