南怀瑾
一个善于享受寂寞的人
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南怀瑾
一个善于享受寂寞的人
南怀瑾，原名南常泰，著名的学者，诗人，中国传统文化的积极传播者，实业家。
1918年3月18日出生于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里（今翁垟街道地团社区桥头村）。祖上世代居住在柳市南宅殿后村，后因其父在地团叶经商而举家迁至地团叶。
南怀瑾从小不爱吃饭，小病不断。17岁结婚后离开老家前往浙江国术馆习武。抗战后执教于中央军校军官教育队。1943年辞去教官追随释家袁焕仙研习佛法。上世纪五十年代在台湾于窘困中出版了《楞严大义今释》等书，但很少有人问津，直到六十年代初因受到胡适的赞许才逐渐被人知晓。1976年出版《论语别裁》，趁势而热。1994年至南普陀寺主持禅义讲座，2006年移居苏州，创建“太湖大学堂”，传播中国传统文化。2012年在苏州逝世，享年95岁。
他幼承庭训，少习诸子百家。浙江国术馆国术训练员专修班第二期毕业、中央军校政治研究班第十期毕业、金陵大学研究院社会福利系肄业。
抗日战争中，投笔从戎，跃马西南，筹边屯垦。返蜀后，执教于中央军校军官教育队。旋即潜心佛典，遁迹峨嵋大坪寺，阅藏三年。后讲学于云南大学、四川大学等校。
名言：一个人先要会享受寂寞，才可能了解人生，才会体会到人生更高远的一层境界。否则，到了晚年，本来可以享受清福，但多数人反而觉得痛苦，因为一旦无事可管，他就活不下去了。有许多老朋友到了享清福的时候，硬是享死了。究其原因，是害怕寂寞。
寂寞有时是不请自来的，使习惯群居的物种不习惯于这种境遇。于是与寂寞相伴而生的病也不请自来。这是常人的生活状况。为了一个崇高的目的而与寂寞相伴，这样的人也能耐得一时的寂寞而战胜寂寞带来的不适。但南怀瑾是从哲学的高度理解寂寞。
他经常静心打坐，打坐只是个形式，而真正目的在于静心。只有以宁静的心来面对人世间的一切，才会看透人间真谛。正如一潭水，只有沉静下来才会看到底。因为他能在寂寞中看透人生，所以他能享受寂寞。善于享受寂寞的人能看透生和死、荣和辱、得和失等，自然能长寿。
赴台湾后，任文化大学、辅仁大学、政治大学及其他大学、研究所等教授。生平致力于弘扬中国传统文化，出版有《论语别裁》、《孟子旁通》、《大学微言》、《老子他说》等及佛道两家数十种著作，又经英、法、荷兰、西班牙、葡萄牙、意大利、韩国、罗马尼亚等多种语言翻译流通。其门生博士，自出巨资，用其名义在国内创立光华奖学基金会，资助三十多所著名大学，嘉惠研究师生等举。
南怀瑾一生行迹奇特，常情莫测，有禅学大师、国学大师、台湾十大最有影响的人物等种种称誉，今人犹不尽识其详者。近年为重续中华断层文化心愿，致力提倡幼少儿童智力开发，推动读经及中、英、算并重之工作。又因国内学者之促，为黄河断流、南北调水事，倡立“参天水利资源工程研考会”，作科研工作之先声，不辞劳瘁，不避讥嫌。
除了出书、任教外，他还积极参与慈善事业，故其在华人中声望极高。南怀瑾大师能在繁忙的工作和写作中保持着充沛的精力，是因他极注重养生，在饮食上，大师力求“微薄清淡”。
首先是“微薄”：南先生的饭量很小，中午经常只吃少许花生米。晚餐则是一碗稀饭，稀饭最常吃的是小米红薯稀饭。秋天到时，南先生便爱喝薏米小米稀饭。
有人曾问道：“饮食方面应该是饿了再吃，还是定时定量吃？”大师回答：“普通人觉得饿的时候，其实并没有饿，胃里头的东西还多得很。因为普通人习惯把胃塞得太满了，胃部稍稍空了一点，它就觉得饿了。饮食之道就是牢记四个字‘少吃多餐’。饿了就吃一点，量要少”。
其次是“清淡”。南大师在饮食上受佛教的影响，以素为主。晚餐的稀饭，有时也会配些小菜和少量主食。大师是浙江人，却很喜欢北方的面食，素馅的饺子、馒头、花卷、烙饼等面食，他都会经常吃一点。当然，南大师也不是完全吃斋的。用他自己的话来说就是：“戒律有开、遮、持、犯。我本人持戒也不严谨，说来惭愧。不过持戒最好要求自己，不能要求别人，否则容易惹烦恼。比如有同修吃斋，见别人吃肉就有说道。因为我没出家，经常要和客户吃饭，并没有断荤腥，也偶尔饮酒。所谓的吃斋、吃素，真正的意义却是斋心、素心的意思，就是随顺果腹，好比你虽然不吃荤腥，但挑三拣四，如喜欢豆腐，讨厌玉米，就算不上吃素”。
南怀瑾大师吃饭还讲求要吃得开心，他好客是出了名的，客人吃得高兴、吃得好，他就开心。在宴客席间，他不时招呼大家夹菜添饭，而他只拣几样浅尝而已，用点红薯小米稀饭。只要客人吃得好，他就觉得如同身受。而且大师的好客不分贫富贵贱，他都会热情款待。甚至是上门来修电器的，送水的，只要到了饭点，他都会将其留下吃饭。
在众多的学生心目中，身材不高，经常总是身穿一袭青衫、脚踏一双布鞋的南怀瑾老师，既是骨格清奇、神采飘逸、眉宇间隐现着智慧之光的仙佛中人，又是才高八斗、学富五车、博大精深的学界泰斗，还是宅心仁厚、淡泊名利、不求闻达，素来轻财好义、慈悲为怀，永远宁静超脱且情意醇厚的仁慈长者。