古建筑异地拆建：被“变卖”的乡愁

　　■ 翁阳光

　　走进义乌佛堂古民居苑，让人仿佛走进了精心雕刻的时光。粉壁、黛瓦、精致的木雕门楼，是徽派宅邸的恢弘大气；青砖、灰瓦、高峻的马头墙，是赣派建筑的朴实无华。加之小桥流水、亭台楼榭的错落点缀，仿佛让人置身于赣抚平原、徽皖大地的田野乡间，勾起游客无限的思乡之感。

　　据当地人介绍说，义乌佛堂古民居苑集聚着几十幢徽派、赣派建筑，是目前中国最大的古民居展示基地。而这些古古建筑，并非新造的屋宇，也不是来自于当地，而是在安徽、江西等省的民间购得，通过精心拆卸、长途托运、缜密设计与安装，才得以伫立在义乌佛堂，供人们追思凭悼。

　　我们知道，在广大的中西部地区，坐落着大量构思精巧、工艺精湛的古建筑。这些古建筑，不仅是上下几代人赖以生息的所在，不仅是重要的建筑文化遗产，更是中国乡愁文化的主要载体。

　　2013年中央城镇化工作会议明确提出，要“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。这不仅是中国政府对城镇化建设的重要指示，更是全体国人对传统村落保护与开发、对乡愁文化传承与发展的一致呼声。

　　而放眼全国，在一些偏远的民间乡村，却依然有大量饱含国人智慧、寄托乡愁情怀的古建筑，未得到合理的开发与保护。它们或者在风雨中逐渐凋敝、荒芜，或者沦为牛棚、鸡舍，或者坍圮成一片废墟……更有甚者，一些古建筑的精品，在资本市场的不断怂恿之下，更是被变卖到异国他乡，成为一种与当地建筑相龃龉的所谓的风景。

　　位于美国波士顿东北边的萨勒姆小镇，原本是一个女巫文化盛行的滨海小镇。1996年，位于萨勒姆小镇的迪美美术馆前中国部主任策展人白铃安，在游历考察中国古代建筑时，偶然发现了位于安徽的一座徽派建筑——荫余堂。白铃安顿时被这座庞大而精美的中国古建筑所吸引。于是，她与当地政府协商，以中美文化交流合作为理由，将荫余堂整体拆卸，连同它8500块砖瓦、2735块木件、500块石件，以及屋内摆放的生活、装饰用品，漂洋过海运至萨勒姆迪美美术馆，并进行组装重建。连鱼池、天井、院墙、地基、门口铺设的石路板和小院子也未能幸免。自此，这座在徽皖大地屹立了两百年之久的精美绝伦的民居建筑，就这样“背井离乡”，成为了大洋彼岸令人交口称赞的一个景点。

　　不得不说，虽然在国内大部分地区，古建筑未得到合理的开发与保护，命运堪忧。然而，纵容社会资本肆意扫荡，也并非是高明之举。长此以往，不仅不能对古建筑起到有效的保护，反而会加剧地方古建筑不可逆转地流失，成片古建筑异地拆建留下的疮疤以及新式洋房别墅林立，更会导致乡愁文化的变质与消亡。

　　近年来，在安徽的许多地区，不少人打着“异地保护”的幌子，将大量徽派古民居、古祠堂等古建筑整体拆卸、盗卖至外地，导致安徽不少古村落留下了永久性的疮疤。距今已有600多年历史的徽州芭塘“六房厅”古祠堂，原本准备“异地拆建”，但因为运作问题，拆卸的木制构件被长期弃置道旁，导致多处霉烂。这种名为保护，实则破坏的“异地拆建”，严重威胁着古建筑的命运。

　　随着“异地拆建”之风日盛，社会中陆续涌现出不少人文斗士，开始关注这些古建筑的命运。省民盟盟员、安徽文史馆研究员方利山就曾撰文呼吁，必须果断终止目前较热的“异地保护”行为，以及破坏当地文化生态的所谓开发利用，防止徽州文化特色物种的灭绝和流失。

　　与此同时，一些地方政府也逐渐认识到“异地拆建”问题的严重性，开始着手制定相关管理办法，以减少甚至从根本上遏制“异地拆建”之风。同时，陆续出台各项政策，支持和鼓励当地社会和民众，积极参与到古建筑的开发与保护中来。

　　民间古建筑集群的行成，以及国人乡愁文化的沉淀，非一朝一夕可以实现。而古建筑的拆迁破坏、乡愁文化的退化流失，却只在弹指一挥间。

　　因此，要防止地方古建筑的灭绝和流失，需要地方政府和社会各界齐心合力，当机立断，杜绝盛嚣尘上的“建设性保护”的不正之风。

　　而要真正做到“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，不仅要保护好看得见的绿水青山，还要保护好看不见的乡愁文化的根基，保护好那些不可再生的民间古建筑。