潮州首富家里

　　走出的学问宗师

　　王国维在《人间词话》中说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界。先生在为人修学中也有自己的“三境界”。

　　01 / “漫芳菲独赏，觅欢何极”

　　“漫芳菲独赏，觅欢何极”意为在孤独里思考和感悟，上下求索。

　　先生的养生秘诀，在治学中时刻践行着“读万卷朽，行万里路；他的足迹遍及世界，并在其中获得了乐趣。“古人说‘读万卷书，行万里路’，身体不好怎么行万里路？因为有了强壮的身体，为了研究一个问题，我可以跑到发源地去考察。1962年，我第一次跑去莫高窟，当时环境很艰苦，但是乐趣无穷，因为我亲自印证了我所知道的东西，而且受此启发，又有新的问题产生了。研究问题要穷其源，‘源’清楚了，才能清楚‘流’的脉络。”饶先生曾说：“行游天下最大的乐趣，就是我从书本得知的东西，在所到的那个地方做了亲自的验证，先生会满意地说，“原来如此”。或者是又受到新的启发，产生新的疑问。回来后就继续査书、研究，追寻问题的结论，可能因为他的求知欲太强。经常忘我地走，忘我地想，忘我地读，忘我地迫寻，但是他觉得这是一种极大的乐趣。

　　饶先生白发白眉，颜容清癯，如老顽童般有趣。他曾说:“我的好处是活得长命。”先生宁静的心态，帮他排除掉各种烦恼。保证了内心世界的干净和安定，并将这种“定”用在了做学问上。有人说，饶先生不食人间烟火，安心书斋做学问。其实不然。即便是百岁高龄，先生也并未忘记肩上的重担，仍在为中国传统文化的复兴奔走呼吁。2017年6月27日，他不远万里前往法国巴黎，参加“莲莲吉庆——饶宗颐教授荷花书画展”开幕仪式，并与两位老学生：90岁的法国汉学泰斗汪德迈、91岁的德国汉学泰斗侯思孟会面。

　　02 /“看夕阳西斜，林隙照人更绿”

　　“日愈西下，则其影愈大”，先生认为这是一般人不愿进入的一重境界，因为一般人的精神都向外表露，既经不起孤独寂寞，又不肯让光彩受掩盖，只是注重外面的风光，而不注重内在修养，他们看不见林隙间的“绿”。其实，越想暴露光彩，就越是没有光彩。

　　对于各种光环，饶先生总会淡然一笑，“呵，大师？我是大猪吧（潮汕话里，‘大师’与‘大猪’谐音)。现在‘大师’高帽满天飞，太多了。其实大师原来是称呼和尚的，我可不敢当。”无论身处何种场合，说到动情处，他总是眉发伸张，笑声抒怀，意味深长，“我不带徒弟，我干嘛要让人辛苦？我自己折磨自己就够了，不想让别人辛苦，做学问真的很辛苦。”

　　“现在的人太困于物欲，心之‘挂碍’其实是他们自己造出来的。”饶先生曾写过一句广为人知的诗，“万古不磨意，中流自在心”，以表明自己的人生态度和追求。“我写心经简介，第一句就是‘观自在菩萨’，‘自在’，就是像观世音一样。‘中流’，在水的中央，说明有定力，有智慧，有忍耐，有六个波罗蜜，就是要保持一种自在的心，是一种境界。”季羡林先生曾倡导“天人合一”，而饶先生则更进一步，提出一个新概念“天人互益”，“一切事业，要从益人而不是损人的原则出发和归宿。”“我们要从古人文化里学习智慧，不要‘天人互害’，而要制造‘天人互益’的环境，朝‘天人互惠’方向努力才是人间正道。”

　　03 / “红蔫尚伫，有浩荡光风相候”

　　“红蔫尚伫，有浩荡光风相候”为第三重境界，意为无论如何都要相信，永远会有一个美好的明天在等候自己，只有这样才没有烦恼，自主人生，自成境界。

　　关于人生哲学，饶先生曾提出“安顿说”。他认为，“一个人在世上，如何正确安顿好自己，这是十分要紧的”。晚年的饶宗颐先生不再没日没夜地钻研学问，他也开始进入海德格尔所说的那种生活，“人，当诗意地栖居”。直到晚年，饶先生依然步履稳健、耳聪目明、精神矍铄。每每有人问及养生之道，仅一句话：“坐在葫芦里，问者相互猜测，难道这个“菊芦”就是葫芦卖药、猜不透的意思？饶先生摇摇头，笑着说：“是元代诗人的一句话：‘一壶天地小于瓜，清静达观，身心愉悦，自然长寿饶宗颐还说：“我对自己的身体很珍重，就是做学问再投入，要是感到疲倦我会停止；吃东西饱就马上停止，这得自己克制自己。自14岁起，我学‘因是子静坐法’，我早会沐浴和静坐，然后散步，晚上9时必宽衣就寝。”这样，既抒发了胸怀，也锻炼了体魄。

　　饶宗颐先生的身上，充分体现着中华文化中的“君子风骨”。他是一位长寿的鸿懦，更是一位快乐的达人。饶先生的长寿养生秘決，给了当代人最好的启迪：养生保健的成功与否，关键在于能不能有豁达的心胸和长期保持乐观的心态。