生活中，我们常常会把那些无足挂齿的小伎俩，称之为“雕虫小技”。

　　“雕虫小技”最初写作“雕虫篆刻”。关于它的由来，还牵扯出一则典故：有人问扬子云年少时是不是热衷于骈赋文章。扬子云答曰：没错，但那只是童子雕虫篆刻般的技艺，成年就不再作了。

　　在扬子云看来，自己钟爱的骈赋文章，尽管气势恢宏，文藻华丽，却无益于社稷，无益于黎民，“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”。

　　冯耀忠也时常将自己从事了半辈子的微雕事业，比喻成“雕虫小技”。

　　扬子云雕的是气势恢宏的“天下”。

　　冯耀忠雕的是淡涂轻抹的“生活”。

　　冯耀忠

　　微雕大师的刀笔之道

　　◎ 记者　 翁阳光

　　2016年9月，冯耀忠在微雕馆内习练书法，挥毫落纸，点染勾捺，一幅“道法自然”瞬间书就。冯耀忠左右端详，觉得整体布局不甚得意，便将这幅字随手扔进了废纸篓。

　　身边工作人员觉得可惜，欲捡来收藏。待宣纸舒展开来时，一向眼明心亮的冯耀忠突然发现，“道法自然”的“道”字，寻常之中，又透露出一股不寻常的韵味。细细端详之后，竟发现那一笔走字底，不仅笔法圆融，还隐约像一个人的剪影。落笔之处，分明是一个具象的道士模样，仿佛一个玄门高道正跏趺盘坐，参悟大道。于是，冯耀忠立刻将“道”字裁下，补上落款，印信，挂在微雕馆内的显眼之处。

　　对于这个神来之笔，观者无不啧啧称赞，都说冯大师于细微之处见真章，深得刀笔之道。

　　毫发之间，藏万千气象

　　如毫发，常常用来形容事物极其微小，乃至于感官上几乎难以察觉。然而，却有个别人，偏偏要跟毫发“较起了真”。

　　1993年元旦，上海大世界中国吉尼斯总部举办了一场“全国首届绝技绝艺擂台赛”。一位牛人以一根赠送给驾车飞越黄河的柯受良的毛发意雕“天下奇人”，一举获得成功，成为微雕领域最高难度的纪录保持者。

　　这位牛人便是冯耀忠，中国毛发微雕的传奇人物。冯耀忠展示的作品，是一件毛发意雕作品。所谓意雕，指的是创作者不借助任何放大设备，单凭一双明眼巧手，在细微的头发上雕图刻字。

　　一件优秀的毛发微雕作品，蕴含着挑战极限，超越自我的精神境界，闪烁着对人类潜能深层探索的智慧。然而，冯耀忠并没有止步于此。1995年他继续向自己挑战，先后创作出汗毛两行字、头发丝七行字等惊世绝品。

　　2004年，冯耀忠出资营建的我国第一座集古今微艺的专业性博物馆——杭州天石微雕艺术馆开馆。天石微雕艺术馆历时三年建成，馆内亭台楼阁错落，水池长廊相连，环境十分幽雅。馆内不仅配置有冯耀忠先生经多年探索、研制成功并获得多项国家专利的显微放大设备，使观众能轻松享受精妙绝伦的中国古今微艺，还展览、展示着来自海内外各种中国现代微雕、微刻、微书、微画，以及数百件冯耀忠独创的风格独特、微中见艺的人体汗毛微雕精品，成为中国微雕艺术展览、研讨的重要平台。

　　刀笔之下，见无限神奇

　　冯耀忠是我国第一个系统研究古微雕发展史的精微艺术理论专家。他常常中国古代微雕分为三个历史阶段：远古时代因生存需要而产生的无意识微雕、华夏民族审美观初步形成阶段的半成熟意识微雕，以及明清以来逐渐成为一种独立的艺术形态的成熟微雕。

　　微雕的发展成熟，在于人类技术和工具的不断更迭，在于人们审美观念的不断改变。一件优秀的微雕作品，不仅要技艺绝伦，还要符合世人的文化、审美等等多个方面。

　　在一件巨型象牙微雕作品上，冯耀忠用细小的雕刻刀，在上面密密麻麻雕刻了整整二十八部佛经，共计十二万八千六百七十九个字，它是目前最大的纯粹微雕。说起这件作品的最大特点，冯耀忠如数家珍地说：你眼前看到的一切，包括佛像、五官、发髻、佛脸、以及它的主题、背景等等，都是由佛经小字巧妙构成。象牙本是一个不规则的形体，一边大，一边小，在这个不规则的形体上，要通过十数万文字，呈现自己想要呈现的画面，难度是很大的。在雕刻这件作品时，冯耀忠的右手始终保持静止不动，并将象牙固定在一块木板上慢慢地移动，并且要随时固定住。

　　在构思设计方面，为了符合大众审美，“南无阿弥陀佛”这六个字既要显眼，又不能过于突兀。在构思这六个字的时候，冯耀忠反复推敲，既不能失去古篆的韵味，又能让现在的人们一看到作品便生欢喜心。每一个字的笔画和比例，都需要反复的尝试和调整。

　　于是，冯耀忠先是采取密集型的方式将六个字的距离拉近，使其颜色自然得到加深；同时，将其他字的距离拉开，使其颜色自然而然显得略浅。

　　这样，一件作品就有了层次，有了得舍。