又到清明时分。在淅淅沥沥的春雨里，绿色的帷幕拉开，茶成为春天舞台的主角。从龙井村、龙坞茶镇到绍兴、淳安，杭州所有的茶区都苏醒了。一些茶人开始向这里聚拢，他们大多奔着天下闻名的龙井茶而来。

　　中国茶叶博物馆选址于西湖龙井产地双峰村、龙井村一带，由双峰馆区和龙井馆区组成，是我国唯一以茶和茶文化为主题的国家级专题博物馆。

　　就目前去过的杭州各大博物馆来看，中国茶叶博物馆兴许是杭州唯一一座没有围墙的博物馆了。

　　成片的茶园，潺潺的小河，白色的建筑倚山而筑，背倚吉庆山，面对五老峰，东毗新西湖，举目四望，粉墙、黛瓦、绿树与逶迤连绵、碧绿青翠的茶园相映成趣。

　　序厅就像一把开启博物馆的“钥匙”，轻轻地打开隐匿在茶园中的博物馆，走进这里仿佛走进源远流长的中国茶文化。

　　相传茶叶被神农氏发现的时候并不是一种饮料，而是一种药品。魏晋南北朝时期是我国茶文化的萌芽期，当时只有上层社会才能饮茶，把它看做高雅的精神享受。

　　每个时期茶的饮用方式也不尽相同。比如魏晋时期就流行煮茶，且茶壶里面还要放姜末、葱、橘子等佐料。煮茶这一时代习惯，在以南梁为历史背景的电视剧《琅琊榜风起长林》中还是重现了。

　　到了唐代时期，茶叶已经成为主要的商品之一了，茶器、茶饮技艺都已上了一个 阶梯。那时，赐茶是宫廷茶礼的重要组成部分，皇帝以赐茶来加强与大臣之间的关系。

　　中唐时期的陆羽，对茶极度痴迷，对茶的起源、生产、加工、烹煮等都进行了细致的研究，形成了影响后世的《茶经》，陆羽也被尊称为茶圣！

　　终于到了重文抑武的宋代。大家都知道宋代是个高雅讲究的朝代。所以茶文化呈现精致奢华的特征。在茶叶制作上，龙凤团茶是北宋贡茶，这一品类中就有4000多种。这时流行把茶碾碎再投入茶盏中泡。乡里乡亲聚在一起不为聊天只为斗茶，怎么个斗法呢？比汤色、比口感等，画面相当激烈。

　　宋代茶文化发展得好，与当朝的皇帝宋徽宗有关。痴迷茶叶的他还针对宋朝的茶叶发展情况，专门写了一本茶学著作《大观茶论》，把茶文化推向了一个高点。

　　宋徽宗《大观茶论》大大促进了中国茶文化的发展不假，与此同时宋代茶税很重。而反观明代可以说是返璞归真了—— 不讲究斗茶，提倡简洁泡茶，喝它最本真的味道，这个时期流行直接用沸水冲泡的饮法。

　　一圈逛下来，对茶便有了系统的认识。

　　出了双峰馆，沿着龙井路一直往山上走，等看到满眼茶山的时候，就到了龙井村了。龙井分馆就在龙井村里，与双峰馆离得并不远。与山下的双峰馆相比，龙井馆更侧重国际茶的品种历史展示、茶文化交流体验活动、宣教培训，互动参与性的茶事。

　　同样是没有围墙，龙井馆“消失”得更加彻底，如果不仔细寻找，便很容易在茶山中与它失之交臂。建筑同样也是依山而设，以西湖民居建筑为蓝本，结合园林景观建筑的风格，一座座精致的小楼就这样洒在了茶山之中。

　　龙井馆最不可错过的便是山顶上的茶坛。

　　蜿蜒的游步道，两边是隐匿在茶山中的展馆，沿着山中茶道一步步爬到山顶。哗，豁然开朗。平缓的山顶，用木头一块块搭出了一个大平台，沿着木质围栏转一圈，整一片西湖的好风光，都在脚下。

　　大半个西湖水，就那么波光粼粼地，在不远处荡来荡去，连湖心三岛都看得清清楚楚，看上去好像一抬脚，就能跨到西湖边。

　　当然茶叶博物馆里最重要的，还是茶园。好像这个观景平台，就是特意为了赏茶园而造的一样，一圈转下来，西湖景区里的茶园，几乎都可以看到。

　　整一座狮峰山上，从山顶到山脚，都种满了龙井茶；龙井村里，角角落落都是绿油油的一块。在这样的春天，站在这里，从呼吸开始就是一场盛大的茶宴。

　　说到龙井村，除了龙井茶，还会提到乾隆皇帝四次流连忘返于龙井村。

　　乾隆帝当年到这里后也入乡随俗，学着当地人的样子喝茶、采茶，作下了《坐龙井上烹茶偶成》诗句：

　　龙井新茶龙井泉，一家风味称烹煎。

　　寸芽生自烂石上，时节焙成谷雨前。

　　何必团凤夸御茗，聊因雀舌润心莲。

　　呼之欲出辨才在，笑我依然文字禅。

　　乾隆帝一语道出了好茶需要好水泡，可惜当日那口龙井泉已不见踪迹。而乾隆帝当年采的那十八棵茶树，现在依然坚挺，去的时候还有嫩芽呢！

　　从此之后，乾隆帝就命人每年把这十八颗采得的狮峰龙井上贡。称之为： 御茶。 这里不仅有御茶哦，还有皇上走过的路叫御道。

　　大概了解乾隆和龙井村的故事，便能理解为什么中国茶叶博物馆设在这里。中国总体的茶叶消耗量中，60%都是绿茶，而西湖龙井又是绿茶中的佼佼者，再加上乾隆皇帝的加持，让中国茶叶博物馆“长在这里”添加了自信。

　　下山的时候，看见龙井馆主馆门口贴着一张海报，上面写着清明至谷雨期间，中国茶叶博物馆将举行的一系列活动，进进出出的游客大多驻足细看，想来到时是会非常热闹的。