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这几年，汉服旅游节层出不穷，不少景区负责人也说，如今只要挂上“汉服”的牌子，就会有很多汉服爱好者从各地赶过来。
汉服“热”了，景区又要如何打好“汉服”这张牌呢？这或许要从了解什么是汉服开始。
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、 华服，是从黄帝即位到公元 17 世纪中叶(明末清初)，在汉族的主要居住区，以“华夏——汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、 “锦绣中华”的体现，从黄帝“垂衣裳而天下治”开始到如今已经有四千多年的历史，是世界上最古老的民族服饰之一，与汉人一词类似，汉服中的“汉” 字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。
自清代“剃发易服”之后，汉民族的传统服饰——汉服， 逐渐淡出了人们的生活，近百年来汉服几乎在日常生活中绝迹。
2008 年奥运会前夕，汉服是否应该作为奥运会的礼服在网上产生激烈的讨论。如今汉服吧已经成为百度贴第三大吧，网上关于汉服的搜索也与日俱增。随后汉服博物馆在青岛，南京等地建成。《汉服归来》书籍的出版也成为第一部记录汉服运动大事记的书籍。
目前汉服在景区中的应用还不是非常的广泛。2013 年 11 月 1 日上午，第一届“中华汉民族服饰展演暨汉服文化周”在嘉兴嘉善古镇西塘开幕。从全国各地赶来的370 多名汉服文化爱好者，在台湾著名词人方文山的主持下，共同举杯完成了传统的乡饮酒礼仪式，创下了国内最多人参加乡饮酒礼的纪录。这是中国国内第一次以景区为地点，举办汉服文化周的活动，这一活动巧妙地将汉服与西塘景区联系在一起，将汉服做成了西塘古镇的另一个名片，这也是汉服在旅游景区中开发和应用的一个重要范例。
除此以外如今越来越多的人文景区为了使景区更加具有历史文化色彩，景区中的工作人员也开始穿着汉服。
为什么汉服在文化旅游中可以展现出它独特的魅力呢？这与汉服旅游客体是密切相关的。汉服旅游客体本身及其相应的文化底蕴，经过人们长期的审视、品评、“人化”、认同，设计、利用，并成为人们游览、观赏的对象，以及人们在汉服旅游客体游览过程中的文化积淀，所展现的以汉服为载体、以汉服文化为内涵的旅游客体文化形态。汉服是汉服旅游客体文化的物质载体，是外在体现，而汉服旅游客体文化是汉服的内在灵魂。这也是旅游景区在汉服“热”这个现象中应该看到的背后的文化。
只看到汉服“热”，却忽略汉服背后的文化，不仅不能使汉服给景区加分，反而会使景区陷入“画虎不成反类犬”的境地。
例如，服饰是历史文化的载体和传播媒介，人们生活的习性礼仪文化以及价值观，审美观等方面在漫长的历史过程中融合到服饰当中，汉服作为汉族的文化结晶，不仅仅外表华丽典雅，体现浓厚的东方美学，它的穿着也是很有讲究。一些景区让工作人员穿汉服，却在形式上存在各种不合理，也忽视了汉服不同穿着方式所代表的不同的内涵，这就与初衷背道而驰了。
再看如今国内很多景区的汉服节都还是形式大于内容，形式单调乏味，或者内容低俗化，追求恶趣味，这样的汉服节无疑只是哗众取宠。
随着经济的不断发展，人们生活水平的不断提高，未来的旅游一定是互动式的高质量的旅游，这也说明游客将不仅仅满足于凑热闹，而是想更多的参与和体验文化活动，通过旅游满足自身文化品味需求。汉服承载着4000多年的历史文化，见证了历史的繁荣兴盛，以其特有的方式向世人展现了古代居民在生产实践当中所形成的辉煌璀璨的精神文明和物质文明。人们可以根据汉服去更好的了解中国儒家文化。
对于汉服爱好者本身，服饰能够折射出穿戴者的审美文化，它是人们审美追求的具象化，它不仅能传达穿戴者的身份信息，而且也能反映出他的审美、修养和气质等。汉服旅游成了旅游的一种新的呈现方式。
对于景区管理者来说，汉服元素可以为旅游者提供更多的参与体验乐趣。例如让游客尝试参与制造汉服，了解汉服制作相关的丝织、印染、织锦、刺绣、缝纫等工艺，鼓励游客参观汉服的整个制作过程并参与到其中的某个工艺的制作。这种形式，不仅能让游客得到身临其境的感官享受，还可以满足人们高层次的旅游需求。
除了汉服本身的呈现，景区还可以扩充旅游衍生品，设计汉服纪念品。汉服作为汉民族劳动和智慧的结晶，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了 30 多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术，旅游纪念品的设计不仅仅要具有实用的价值而应该更具有纪念性和美学性，应该遵守汉服中所蕴含传统文化思想，把汉服文化逐渐沉淀为景区的文化。
如今，汉服“热”了，这不仅仅是一种旅游的新形式，也是一种文化的传承，如何让文化从历史文化中真正的走出来，而不是哗众取众，这是旅游管理者应该思考的问题。从汉服“热”到文化旅游开发中的文化挖掘，我们都应该清楚的认识，文化是一扇扇窗户，我们通过这些窗户更好的认识这个世界，而不是一场“跟风”的闹剧。