昭庆寺，想说爱你不容易
昭庆寺，想说爱你不容易
◎ 黄亚洲
听人说到昭庆寺，心里一动。
说到昭庆寺的人不是一般的人，是泉州开元寺的当家大和尚道元。道元身兼福建省佛协副主席，也任省政协常委，在当地颇见威望。身材瘦削的道元娓娓而谈，为我们介绍开元寺，这一介绍顺带就牵出了杭州的昭庆寺，而一提到昭庆寺，这就叫我这个杭州人心里动乱起来，不和谐了。
原来开元寺与昭庆寺有缘啊。
话题是从大雄宝殿里的佛像引起的。道元开始没有说到这五尊巍峨庄肃的佛像，他细细地介绍佛教界，介绍台湾的四位有名的大法师，他就这个话题跟丹增主席交流得很投机，因为丹增主席对藏传佛教界与汉传佛教界都很熟悉，谈到彼此熟悉的几个大师，谈兴就浓了。这其中我插问了一个幼稚的问题，问这开元寺是不是属于藏传佛教系统，因为刚才在瞻仰大雄宝殿时，只见莲座上一列儿排开的是五方佛而不是汉传佛教寺庙那种寻常的横三世佛排列，尤其是最中间的佛还叫毗卢遮那佛，即大日如来，这就突破了我们瞻拜汉传佛教寺庙的寻常经验。道元说：哪里是藏传佛教啊，我们是汉传佛教啊！
然后他就解释说，他这寺院属汉传佛教中的密宗，也称“唐密”。唐密，在唐代就盛行于东土了，跟后来的藏传佛教的密宗并不一样。唐密曾经影响很大，甚至还从中原传到日本，日本的“东密”和“台密”就源于此。为什么会有“三武灭佛”，那就是看到佛教尤其是唐密影响过大了，对政权构成某种威胁了，所以才灭佛。一灭佛，唐密受的打击最为惨重，势头骤减，现在大陆上属于唐密的寺庙有三座，其一就是眼前的这座——泉州开元寺，还有北京的潭柘寺，还有杭州的昭庆寺。
这就说到昭庆寺了。
昭庆寺，那可是老杭州人最熟悉的寺院。凡老杭州都不叫少年宫广场而叫昭庆寺广场。昭庆寺雄踞西湖东北角，影响大得很。
但是道元大和尚说昭庆寺属“唐密”，我倒是头回听说。
我小时候随大人去过昭庆寺，记不得那里的布局和排场了，只记得很热闹，挤进挤出的，游一趟有一种莫名的兴奋，后来又知道昭庆寺是吴越国的一位国王在他登基那年兴建的，规模不比灵隐寺小，同属杭州“四大丛林”。
数年前灵隐寺的一位朋友妙莲赠我《杭州佛教史》两册，此史叙述通俗流畅，很好读，读之便知道昭庆寺是有名的律宗寺院，是个受戒度僧的场所，而并非密宗之寺，那么，现在怎么来了“唐密”一说呢？
原来“唐密”对于昭庆寺发生重大影响，是在民国时期。几个高僧东渡日本，从那里学习了密宗，然后回到杭州，就选昭庆寺弘扬密宗，素有律宗传统的昭庆寺一时就成了密宗圣地。我想，这个密宗来自日本的“东密”，而日本的“东密”又来自“唐密”，出口转内销，显得昭庆寺就是“唐密”的一个不折不扣的传承地了。
这当然很有意思。
下面的事情，就没什么意思了。昭庆寺在“文革”中破败，再没恢复过来，地盘被别的单位侵占，继而又成了“青少年活动中心”，门外的广场也就成了“少年宫广场”，老杭州人还有香火的记忆，新杭州人则再也想不着天下有“昭庆寺”三字了。
我对道元大和尚说我们杭州昭庆寺早就改成少年宫了，昭庆寺广场也叫少年宫广场了，道元大和尚冲我笑，不说话。
他全知道。
能不能迁走少年宫复建昭庆寺呢？昭庆寺大殿的轮廓不是至今还在吗？复建应该说不是很难的，资料应该都是还在的，问问老杭州人，记忆的各种底板应该都还是很清晰的。问题在于，现在是少年宫，再亏也不能亏了孩子，下一代的素质教育十分重要，但是我想，这个问题的解决也并非特别困难，少年宫的另行安置并非大难之事，完全可以给祖国的花朵另建一座花圃，更现代化一些，兴许对花朵的发育而言更保暖更适用呢。
昭庆寺是西湖的入口，是闹市区的出口，地理位置得天独厚。若是昭庆寺恢复了，则可以认为西湖景区是东进了，向东插入城区了，肺活量增大了，这对整个西湖风景区的建设具有重要的意义，从某种角度上说宗教文化就是西湖文化的源头，是西湖文化中历史最为悠久、传承最为坚韧的部分。要做西湖的品牌，就不能不打西湖宗教文化的旗号，那么，一个问题就归结到这儿：西子湖以极具特色的“律寺”加“唐密”的昭庆寺为入口好呢，还是以少年宫为入口好？答案似乎是清楚的。
反正在我心里，答案是再清楚不过了。
杭州市政府这几年为打造一个漂亮的西子湖动了许多脑筋，似乎年年都有一些亮人眼目的措施，这当然叫民众开心，那么，现在是不是轮到昭庆寺的复建也能摆上案头作一琢磨了呢？听说好几年前，也有人提议要复建昭庆寺，但同时立即遭遇不同意见，譬如说孩子问题，譬如说宗教场所的增建需要控制问题，最后不了了之。我想，就现在来说，兴许专家论证会可以开始启动，摸石头过河是一个好方法，这一趟实在过不去那就下一趟再说。
晚餐的时候，丹增主席又跟我提示，说你们杭州昭庆寺其实是“唐密”三寺中最主要的，起带头作用的。汉传佛教中的“唐密”被朝廷打压下去，后来的“藏密”才能得以快速发展，这中间是有关联的。我听之，心里又一动，这就说明昭庆寺在中国佛教史上的风雨地位比人们想象的还要有分量呢。
想一想，昭庆寺竟是目前大陆“唐密”仅存的三寺之一，这是一个什么样的历史文化概念！一直燃烧在昭庆寺的这一朵小小的“唐密”火苗，在人为地揿熄了半个世纪以后，还能重新在西子湖的入口处，在白娘子和许仙邂逅的断桥之畔，幽幽地复燃吗？
泉州开元寺内的五方佛如此气象庄严，瞻之心喜，若是昭庆寺逢盛世复建，也有五方佛在此垂眉而坐，注视着每天涌入西湖的色彩斑斓的游客，相信杭州这个“东南佛国”会更加生动，西湖也能因之更添一份传统文化气息。
想想，造就起首的昭庆寺与底部的灵隐寺遥相呼应之势，那是西子湖的一种什么气象？真是僧众俱喜，阿弥陀佛！
梦里想你有几回，想说爱你不容易。
到底容易不容易？昭庆寺，今晚上，若方便，就给托个梦吧，五方佛，哪一位都行，或者，派个罗汉也行，我不讲究。