“山夷水旷，溪桥映带村落间，颇不乏致。

　　予每过此，觉城市渐远，湖山可亲，

　　意思豁然，风日亦为清朗…”

　　——明·李流芳

　　雅集：文人的清欢

　　蜜色的茶汁从壶中注入杯里 ，在茶汤的面上微微的荡开了水纹，我想它正完成了一场生命的仪式。

　　当它着上蜜色的衣裙，当它流淌着如山间的清泉，但它映衬着蓝蓝的天和已经发红的樟树叶子，它沉醉在属于它的时间里。

　　它知道它躺在一个红色釉面的杯子里，这釉面上还映衬着不远处一朵红色的玉兰花，那是不属于这季节的美丽，却被一只温柔的笔，轻轻地熨在这素白的茶席上，于是那朵开在岁月里的玉兰花，有了时间的剪影。也曾有一朵花与它相遇，用柔软的花瓣抚慰它等待的心情，最终那朵花也运熨进了它的生命。

　　当风穿过那棵大樟树，树叶哼鸣着一首季节的歌，那风也拂过它蜜色的脸庞，轻轻的，让它想起在曾经的岁月里，它亦如那棵樟树的叶子，在风中肆意的歌唱，它拥抱着杯里的倒影，像是拥抱着走过的岁月。还有那穿过树叶的阳光，有些晃眼有一些温暖，它懒懒的觉得时间变得缓慢。一片红色的叶子，从树上轻轻的飘落，落在离它不远的地方，那里有一个细长又晶莹的花瓶装着纯净的水折射着美丽的光。一枝枫叶斜斜的插在花瓶里，有已经红透的叶子也有的带着一些颓败的绿色。

　　生命就是这样，四季流转，一季繁花，一季凋零，总归都曾是这天地间美丽的当下。当下多么美好，它想。

　　一曲悠扬的琴声传了过来。时缓时急，时高时低，像是时光深处的声音，在当下顺着阳光流淌。它听见每一次弦拍在桐木上的声音，它感受到了弦的颤栗，它看见了千年前人与天地的沟通。一曲琴声流水潺潺，它有一些恍惚，仿佛回到了山林之间。蓝天，高山，树林，流水，还有那林间的精灵，踩着优美的舞步，唱着动人的歌。生命的每一刻都是刚刚好的，刚刚好的相遇，刚刚好的重逢，刚刚好的告别。

　　它看见执壶的是个温暖的女子，一缕软软的头发，闲闲的散在她的额前，是她把它投置在那个晶莹的茶壶里，让它披上了这蜜色的衣裙。她的手既温暖又柔软，让它在长长沉睡中醒来。

　　它看见不远处的琴桌前一位年轻的琴师在拨动着琴弦。他在他的世界里，凝聚着湖山之气。每一个音符的形状，在时间里旋转而上，和树木共舞，和潭水共呼吸。

　　对了，那里还有一个池塘，成群的鱼儿在那里欢游，它知道这天地间有很多的生灵，各有各的生活，各有各的轨道，就像这个院子里的人们。是的，它在一个院子里，是一个中式的庭院，有芭蕉树，有假山，有水榭，一群人围着它而坐。不远处一个架子上垂着一张书法，上面写着：湖山可亲——琴茶雅集。

　　雅，中正，美好。集，会合，汇聚。雅集，顾名思义以雅为形式，以集为形态。

　　在古时候，雅集是文人文化生活的一部分，他们常常会选择去风景秀丽的山中，或者鱼跃泉飞的水边，或者鸟鸣芳浮的庭院，亦或饮烟摇波，承红载翠的船上。这样的雅集有时候品茗清谈，鉴古读史，长咏短吟，文气又儒雅；也有时候枕流漱石，吟风弄月，澡雪问梅，耕云研道，灵动又趣味；还有时候豪饮放怀，舞文弄墨，高辩论，比才斗识，自在又纵情。“湖山可亲——琴茶雅集”便是渴望在这城市里，通过文雅的生活和聚会去打造大多数文人心中的桃源。

　　“琴”与“茶”向来是雅集的重要环节。宋徽宗的《文会图》，便描绘了文士们以文为会的雅集场景。庭园里，曲池边，八九位文士围坐在一张大文案旁，案上摆放着果盘、酒樽、茶器等，他们或端坐，或谈论，或持盏，或私语，儒衣纶巾，意态闲雅。垂柳后有一张矮几，矮几上横仲尼式瑶琴一张，香炉一尊，琴谱数页，琴囊已经解开。文案前设小桌、茶床，小桌上放置着酒樽、菜肴等物件，一个童子正在桌边忙碌，装点食盘，茶床上陈列茶盏、盏托、茶瓯等；还有一个童子手里拿着长柄茶杓，正在将点好的茶汤从茶瓯中盛入茶盏；另外还有一个童子手里提着汤瓶，应该是在点茶。茶床旁还设有茶炉茶箱等物，炉上放置茶瓶，炉火正炽，显然正在煎水。溯古而去，这些雅集的图文成了我们如今的寻找雅集的图谱。

　　历史上有过无数的雅集，千古流芳的有“金谷雅集”， “兰亭雅集”，西园雅集。

　　金谷雅集时，现场所作的诗作收录成集，名为《金谷集》，石崇特地作《金谷诗序》为贺。而兰亭雅集又有《兰亭集》，王羲之应众人推举，趁着酒兴，一气呵成《兰亭集序》，成千古名篇。至西园雅集时，虽然相传李公麟《西园雅集图》和米芾《西园雅集图记》均为假托，但是用诗画来记雅集，已成为后世雅集活动的默契和规制。

　　在这些雅集中，中国文人物化哲思的智慧得到充分展现，游于艺，是对实践万物的感知与表达。徽宗《大观茶论》的精妙，也正是籍由这样的分享才有了会意和共鸣。

　　雅集是一种好生活方式的追寻和尝试，更是一种雅文化传统的自信和演绎。挂画、点茶、焚香、插花，是宋人的“四般雅道”，寻竹、访荷、问菊、探梅，是当下的“四般雅会”，诸如此类都是以各种形态对美好生活的践行和分享。

　　“湖山可亲”无疑是在繁忙生活中对美好生活的寻找。

　　茶，从单枞喝到了老白茶，琴，从《流水》听到了《平沙落雁》，人，从琴友到茶友，纵是初冬，亦由暖阳落下点点美好的时光。

　　既然是以雅为追寻，那么雅集的承载之地自然也是有讲究的。园林，从形成起就是中国文化的理想载体，从而也造就了典型的雅境，所以一座园林的空间意象对雅集趣味的形成至关重要。

　　此次的“湖山可亲——琴茶雅集”静放在玖间堂，这是一个中式的园林建筑，是墅园的一部分。墅园以苏州古典园林为基调，亭台楼阁点缀其中，在这个时节，阳光和金黄的树叶把景致融合在一起，美不胜收。不仅想起西晋金谷雅集的场所——“金谷园”,园随地势高低而筑台凿池，方圆几十里内，楼亭阁，高下错落，金谷水绕穿流其间水声潺，鱼跃荷塘鸟鸣幽树，池沼碧波与密林修竹交辉掩映园内筑百丈高的崇绮楼，可“极目南天”。墅园自然没有这么大的规模，但也好在情致相似，在玖间堂里，亦是流水环绕，潺潺之声不绝于耳。

　　岁月悠然，余韵流风。我们循着时光的足迹，寻找曾经文化的桃源，如那缓缓注入茶杯的茶汤，浸润着时光，感受那美好的当下。