冬至大如年

　　人间小团圆

　　◎ 记者　　王　 珏

　　望过长长的时光隧道，在传统节庆的谱系里，冬至是一个很安静的节气，仿佛是长长队列中的普普通通一员。但是在这个寒冷的季节，如果轻轻地品味着白日的缕缕闲长的话，冬至这个节日似乎有着一些特殊的色彩和意味。

　　在我们的集体记忆中，她似乎一直与年节有着剪不断理还乱的联系。

　　冬至是漫漫的冬季里白天变长的开始。

　　年幼的时候，母亲曾教我一首童谣，里面是这样说的：“过冬至，长枣刺；过五豆，长斧头；过腊八，长杈把；过一年，长一椽。”

　　后来上学了，地理老师告诉我们，冬至那天，太阳到达经线270度，阳光直射在南回归线上，这个时候，北半球白昼是最短的，从这一天往后，太阳直射位置向北移动，日子就慢慢的变长了。

　　冬至是全年里白天最短，黑夜最长的一天。过了这一天，阳气静静升起来，天气也会开始慢慢变暖。

　　《月令·七十二候集解》中说：“十一月中，终藏之 气，至此而极也。”

　　《通纬·孝经援神契》：“大雪后十五日， 斗指子，为冬至，十一月中。阴极而阳始至，日南至，渐长至也。”

　　《恪遵宪度抄本》说：“日南至，日短之至，日影长至，故曰冬至。至者，极也。 ”

　　诗人杜甫在《冬至》诗中说得好：“冬至阳生春又来。 ”

　　冬至，在所有的节气里，是不一样的。

　　清人徐士宏在《吴中竹枝词》就记录了“冬至大如年”这一句响彻古今的俗语，是说冬至这一节日盛大如同年节。这也说出了冬至地位的不同之处。在家乡的时候，冬至是一个了不起的节日，这一天必须要回家吃饭的，赶着夜色回家。

　　《深泽县志》里也有记载“冬至，祀先，拜尊长，如元旦仪”等，这是明确把冬至提升到年节般地位的历史告白。

　　其他节庆又怎么能和冬至比肩呢？如果说之前说的都是冬至的一些概括性的宏大叙事，我们还可以在一些诗词里找到一些细微的情感。

　　比如白居易《冬至夜思家》里写的：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”读起来有着“每逢佳节倍思亲”的情感，再结合着读陆游的《辛酉冬至》：“今日日南至，吾门方寂然。家贫轻过节，身老怯增年”，便又另有一番感受。

　　翻开历史厚厚的长卷，还会发现古人有时候把冬至称为亚岁，就是仅次于年节的意思。如曹子建《冬至献袜颂表》所颂祝的：“伏见旧仪，国家冬至......亚岁迎福，履长纳庆。”曹植说冬至为国家的节日，可以看得出冬至的神圣庄严。

　　还有，再如胡朴安《中华全国风俗志·浙江临安》:“冬至俗名亚岁，人家互相庆贺，一似新年。”在这些言语中可见，冬至在民间传播的一些约定俗成。这里面便多多少少带着一些不思量自难忘的情感色彩了。

　　还有一种比较少见的说法把冬至的前夜称为除夕或者除夜。《江南志书》 记嘉定县风俗:“冬至，邑人最重，前一日名‘节夜’， 亦谓之‘除夜’……”；陆游《老学庵笔记》说“予读 《太平广记》三百四十卷有《卢顼传》云：‘是夕，冬至 除夜。’乃知唐人冬至前一日， 亦谓之除夜”。在清代，有一位浪漫的诗人也在文字中寻找冬至的痕迹，经过一番考证，他在《随园随笔·天时地志》中郑重其事地下了断语：“《太平广记·卢顼传》‘是日冬至除夜， 卢家备 粢盛之具’是冬至夜亦名除夕。”

　　当然，还有很多的文献例证。这些寻找，也许是为了给冬至一个名分。它很有张力，带着很多的想象，在情感里，有种浓墨重彩的一笔。让每当提到冬至，就感觉带着丝丝温暖，那里有着对家的渴望。就像冬日的暖阳，照到内心深处，让情感的种子，在寒冬中茁壮成长。

　　不知为何冬至与年节有着千丝万缕的联系。数千年的历史在四季日月交替中而行。长长的时光隧道演译着世间种种变化，至今又还有谁能够理得清远古冬至与年节关系的变化呢。

　　更多的资料与活态的民俗说明冬至曾有着年节一样的仪式。

　　从吃便可得一窥。任聘的《中国民间禁忌》一书直接把冬至吃饺子的意涵与年节完全一致起来:“冬至日，作馄饨为食，取天开于子(按干支计算，农历十一月属子)，混沌初分，人食之可益聪明。”

　　张学良当年在夏威夷说过“坐着不如倒着，好吃不过饺子”，这句话如今成了很多饺子铺的广告语。今天已经成为大众耳熟能详的流行语。饺子无疑是我们国家的礼仪食品和国民食品了。

　　平常美食过把瘾且不去说它，作为年节第一餐，过大年的饺子却是固定的节目随意不去改变。很多时候包饺子还有另外一种情怀， 因而在漫长的时间链中，在幅圆广大的地域平台上，在中国人心灵最圣洁的地方，饺子都有着特别的意味。

　　冬至很好的承载了饺子的丰富内涵。在乡村家家户户热腾腾冒着蒸气的厨房里，在城镇装修亮丽的饭店桌面上，在机关和学校的菜单上，在各种主流媒体的节庆话语中，甚至在常见常新的手机冬至祝福短信中，饺子仿佛成为冬至的意象。

　　除了吃还有祀祖，拜尊长。《深泽县志》记载着：“冬至，祀先，拜尊长，如元旦仪”; 胡朴安《中华全国风俗 志·吴中岁时杂记》记载江苏冬至风俗:“家无大小， 必市食物以享先，间有悬挂祖先遗容者”;《中华风俗 志·江苏仪征》:“十一月冬至节，丛火，祀家庙、福祠、 灶圣，拜父母尊长”……

　　翻看了这些资料，冬至无不笼罩着生命的神圣氛围，有着我们在平日生活中不曾意识到的历史深度。

　　这些文化中凝聚着中国人的情感。徐士宏《吴中竹枝词》: 相传冬至大如年， 贺节纷纷衣帽鲜。 毕竟勾吴风俗美， 家家幼小拜尊前。

　　在这些星星点点的历史文献中， 在前人一再描述的文化惊奇中，我们似乎有着远远眺望的轮廓感， 对冬至节的形象突然有所悟而产生新的构型。 因为这些话语的字里行间弥漫开来的，或许就是在历史烟尘所遮掩的往昔中，冬至保留着熙熙攘攘的红尘记忆中。

　　在远远眺望的时光隧道里，冬至欣然而至，日子开始渐渐温暖……