王朔：只为殊胜之境

　　◎ 记者 王　珏

　　一个春光明媚的午后，云朵开始慢慢的集结，像一层层的纱笼住了倾斜而下的阳光，逐渐只剩下天边漏下的光晕。近处的茶树静默着，远处的大地静默着，城市在天地之间光晕交错之中亦幻亦真，亦近亦远。

　　突然，一道光划破天际，城市明晃晃的撞进眼里，瞬间又黑了，滚滚的雷声从远处传来。这是今年的第一声春雷，像是积蓄了长久的力量，破空而来。与之相伴的是破土而出的生命力。

　　是的，茶园也已经逐渐苏醒了，一片片的嫩芽在春雨中绽放。一夜的雨水洗去了沉寂已久的时光，它们渗入土囊寻找生命的久别重逢，拥抱，发酵，蒸腾。

　　农人是听得见这种声音的。

　　当天幕再次拉开，晨光穿过清脆的鸟鸣，茶园迎来了新的一天。这一天，一如平常，却又流淌着新的气象。

　　“开茶节”来了。

　　正可谓：“青青龙井路，春山半是茶，清雷何好事，惊起雨前芽。”

　　几幢矮房，一个茶园。

　　几缕清风，一个殊胜之地。

　　什么是殊胜？

　　有一说为：“特别的优美”。 宋赵彦卫《云麓漫钞》卷二：“舒州皖公山洞，留题甚众……予尝亲到名公题刻已遍，山水殊胜。”形容此处茶园倒也是贴切。

　　在佛法中，还有另一解：是超绝而稀有者，常赞叹极乐净土因缘殊胜。简单来说，让你受益的就是殊胜的。比如某一个对境，使你的生命有所成长，就是殊胜的对境。从这个维度来解读王朔创建殊胜龙井酒店的初衷，就明白了这个酒店生命的意义和王朔的寻找。

　　王朔是一位建筑设计师，他明白建筑在天地人间的关系。多年从事的职业，让他在人生存环境的角度理解了天地的哲学。“好的环境是天地的和谐，是人的能量生发之地。”从客观的哲学思考到人与人之间的能量交流，让王朔对于环境有了更深的理解。“环境不只是草木、山水、建筑，还有人际关系。所有的这些以正确的方式结合在一起，才能形成有正能量的场景。”这就是殊胜。

　　经过一夜的春雨，殊胜龙井酒店的茶园蒙上了一层新绿。茶园里的人比往常要多，在两个多月的疫情后，人们的精神与这自然一般，走过了雨水，走过了惊蛰，走过春分，如今萌发出新的生机。

　　今天是殊胜龙井酒店第四届开茶节。

　　“规模不大，重在仪式和传承。”王朔在茶园里穿梭，喜不自禁。一声声的喊茶，穿过一棵棵的茶树，落在浸润了春雨的土地上。开茶，成了人与自然的沟通。

　　春天的风，是和煦的，坐在茶园边上，手捧着今年的龙井新茶，看着嫩绿的叶子在杯中旋转，听着树上悦耳的鸟鸣，心就静下来了。再想到王朔说的“问茶寻真”便别有一番感受。

　　“问茶寻真”与“寻茶问道”是不同的。

　　“真”是自我内心的寻找，“道”是天地间的寻找。王朔说：“我希望我可以搭建一个场景，在这里每个人都是反观自己的内心，找到真正的自己。”这样的“真”也许更贴近我们的生活。

　　但如果仅仅是这样，远还不是王朔所追求的殊胜之境。“真”是心灵之真，也是天地之真。人，几千年的追寻，不外乎寻找宇宙的真理。真，是真实，也是真理。

　　真，是我们需要抵达的彼岸；道，是我们行走的途径。

　　茶中悟道是参禅的途径和手段,茶禅犹如一指禅中的“手指”，文字禅中的“语言”,默照禅中的“默坐”和“观照”，看话禅中的“话头”，念佛禅中的“六字真言”，以达彼岸。

　　以茶悟道的禅师是著名的无相法师，他在成都大慈寺悟得“茶禅一味”，并有“茶偈”一首:“幽谷生灵草，堪为入道媒；樵人采其叶，美味入流杯。静虑成虚识，明心照会台；不劳人气力，直耸法门开。”这首偈语开了以茶悟道的先河，是典型的茶禅诗。

　　法门开，真理现。如此，才是问茶寻真。

　　来参加开茶节的人，都是平日里常来殊胜龙井酒店的客人，他们沉浸在开茶的喜悦里。孩子们唱着龙井茶歌，女孩们穿着中式的服装，一席茶礼，敬告天地。他们的欢喜源自于土地，盛开于内心。

　　“寻找殊胜之境，与我建筑设计的经历有关。”王朔说：“建筑就是天地之间人的道场，如何协调好天地人的关系，是一个建筑设计师需要思考的问题。但是，时间久了，你就会发现，人不是孤立存在的，人与人的和谐关系成了人内心的道场。如何在天地间寻到人的位置，如何在尘世间寻到真我的存在，成了我经常思考的问题。打造一个生命殊胜之境，成了我渴求、渴望之事。

　　在这个殊胜之境里，有山间的清风，有尘世的杂音，有大地的生机，有心灵的碰撞。在茶里，你可以闻到阳光，可以看见清风，可以听到心跳。数只小鸟飞过，了无痕迹，却落在你某一刻的生命里。

　　“殊胜“是生命之境，殊胜龙井酒店是世俗之境。一面理念，一面经营。“在追寻的路上，有很多事与之相悖的，但我知道，只有逆水行舟，才能拉扯中最终达到我的殊胜之境。”他说：“也许对于世间每一个人都是如此。”

　　时间的长河，道阻且长，但是，无论是生活还是自然，无论是寻茶还是休憩，无论是出世还是如是，天地万物不过皆是人生之参照，进而关照内心。