横路有腔调

　　◎ 陈新森

　　横路，不是一条路，而是一个古村，有故事，也有格调。早年地偏路远，鲜为人知，去的人也少。路况和村容一变，乌石村、清莲村、历史文化村，名声大噪，一时成了网红。寻根的、研学的、旅游的，还有摄影的、走秀的，更有拍影视剧的，各路人马，蜂拥而至，村子天天像过节。时值初秋，携友踏访横路，恰逢村民舞龙庆丰收，裹挟在人群之中，嚷嚷杂杂，街面甚是闹热。

　　那些沿街散坐的老人，不惊不喜，不紧不慢，有的吧嗒吧嗒抽着老烟，有的端个沾满茶垢的瓷杯品着龙井，或站，或坐，或倚墙而靠，顾自聊长话短，人潮涌过来，镜头朝过来，一样地静如秋水。生活本是一出戏，率性自然才好，不必刻意当“演员”。这条穿村而过的澄溪古道，自古就是婺、台、越三州交通要道，多少人间悲喜剧曾在此上演，什么样的曲折、离奇故事没见识过，用不着大惊小叹。看多了，就看淡了，就看懂了，就看开了。都说乡下人没见过大世面，这些老人有的可能连县城也没去过，那份淡定，那份清瞻，既便闯荡江湖多年，阅尽人事万千，也不是说有就有—-那骨子和气质里有着乌石般坚韧和豁达的品性。

　　横路人是有底气的，他们的祖宗就是那个写《爱莲说》的周敦颐，理学开山鼻祖，品性高洁，一生清廉，为世人景仰。穿越时光隧道，回到北宋未年，周敦颐四世孙周铭，扈驾南渡，迁居括苍。元至正年间，战乱纷起，九世孙若泗公见澄溪清澈，周山环绕，遂择吉日迁居于此，成为横路周氏始祖，在此开荒耕种，筑庐安居，至二十一世隆字辈后，形成老村聚落格局。周氏后人在澄溪畔繁衍生息，谨遵祖训，“明孝悌，以重人伦；修敦睦，以厚风俗”，“清白做人，清廉为官”，清德之风融进每个子孙的血脉，代代延续。

　　古村的午后，依稀下起了小雨，青石板泛着幽光，走上去能感觉到其坚实与厚重。一步步台阶，一座座院落，有的门关着，看不到内里的真相，不由让人遥想它以前、很早以前的主人，身世、情爱、生死，想的再奇也不要紧，现实远比想象扣人心弦。那些开放的，大都是有历史印痕有公用性质的建筑。 “爱莲堂”就是为纪念先祖周敦颐、传承清廉文化而建。小院建于康熙十五年（1677），前设门楼三间，中有天井，后为厅堂三间，组成四合院，早年曾作为私塾供村民读书，如今是村老年协会活动场所。游人进进出出、过过转转，院内的老人下棋的下棋，看书的看书，沉浸在自己的世界里，依稀看见数百年前的淳朴民风、耕读之风。

　　与其它村庄砖砌泥筑相比，这里的民居全采用乌石垒砌，乌石学名玄武岩，每一座乌石房都让人注目流连。石块或大或小，形状各异，粗砺素野，乡村石匠无需以灰桨黏接，就严丝合缝地砌出与砖块一样平整的石墙，殷实些的人家会在门楣、窗楣上雕些吉祥图案纹饰，简单点的，只做出几道弧形线脚。亲近自然，就地取材，顺势而为，本就是中国传统文化的精妙之笔，乡野之人用精思巧构、勤劳智慧构建出别具自然之美和率真之气的山村居所，不惊不乍地过着田园日子，晴耕雨读，亦农亦商，从容而自信，踏实而宁静。这里的一块石，一片瓦，一层青苔，我都有了去细细抚触的冲动。

　　在村中漫行，不期然地，就与一座深宅大院相遇。院门正对主街，却隐在挤挤簇簇的石屋之间，沿着窄小的石阶道拾级而上，里面别有洞天——花木盆景疏密有致，鱼池锦鲤嬉戏悠游，休闲茶吧轻音妙曼，这处名为“九间天”的民宿，一眼瞥见，便放慢脚步。

　　主人张小宝是离横路不远的尖山村人，年已65岁，个子高挑，身板硬朗，架一副老花镜，颇有“乡村绅士”风度，他笑称自己“吃饱了没事干，到横路开旅馆”，熟悉的人都知道，他自己办企业，又好收藏，还管着村里一大堆杂事，一天到晚忙得脚不着地，哪会没事干。他投巨资将这幢年久失修而倒塌的老建筑重新改装成高档民宿，看中的正是横路的文化底蕴和独特风貌。雕花窗，木楼板，乌石墙，民宿把老村的古韵和老板的情怀勾连在一起，房内的电动窗帘，智能马桶，按摩浴缸，除了贴近自然的心安踏实，更有梦境一般的舒适惬意。我在想，村子老了，房子修了，业态却要融入活的、新的，多些像张小宝这样的乡土文化人，古村的气息和文脉就在。游客们从各地赶来，要看的其实正是这些鲜活而生动的历史遗存。

　　耕田地，种药材，采茶叶，横路人长期以耕种为生，走在乌石巷，秋天屋檐下满是收获的喜悦，紫色的番薯、金黄的玉米、火红的辣椒、翠绿的苋菜，渗透出日子的丰盈。庶民烟火，袅袅持续。在井台边，巧遇一位打水的老阿婆，一头银发，满脸慈祥，青布衣裳清清爽爽，头发梳得齐齐整整，阿婆二十一岁从东阳嫁到横路，现今九十五岁，从没上过医院，提水回家还稳稳当当。六个子女早己成家立业，老伴过世得早，一直自己买米种菜，生火做饭，子女要把她带在身边，她却留恋这石屋。泥土灶烟熏火燎，桌凳椅乌黑墨漆，刀铲锅碗之类的家什也成了老古董，要不是刚采的茄子、缸豆、毛菜带来些许生鲜，满屋子乌石般暗重的颜色，给人时光停滞的错觉。老旧，昏暗，却收拾得井然有条，一尘不染，每天擦拭、触摸，老人的心总是那么清亮明净。有收旧货的相中门口油亮光滑的乌石长条凳，多次上门游说，硬要阿婆出个价，老人笑咪咪地告诉来人，“这石凳我坐着舒服，都坐一辈子了，卖了，会心痛。”

　　时间是头清凉小兽，在街上走几个来回，就老成村口那株三百多年的柳杉了，伤痕累累唯见树冠几枝翠色，而老街却与时间抗衡，处变不惊，用一袭青衫，裹紧内心的深情，从不轻易袒露自己的根基和底子。

　　相比村庄的隐逸、低调，村口的“文昌阁”显得昂扬和醒目，这幢亭阁式二层建筑，一楼是行人过道，二层供奉文昌帝君，传统中的四民——士农工商，士排第一，士指读书人，“学而优则仕”，民间流传，文昌神保佑读书人金榜题名及功成名就。外来人进村，抬头便见门楣上“秀蕴藩闾”四字，自信地表明这是名门重户、人才辈出之地。本村人出门，当头便是“人物权衡”牌匾，借李白《与韩荆州书》之语，淳淳勉励学子苦心攻读，要经得起层层衡量和挑选，做一个有才学有出息的周氏后裔。文昌阁几经修缮，如今是县级文保单位。楼梯狭窄低矮，仅容一人回旋，有虔诚的父母前来祈福，石桌上供着香烛、水果，科举制度早己废除，而横路人对文化的诉求从未停止。“寄情田舍飞升鸿鹄，期于学子志向青云”。临阁远眺，不远处便是澄溪古道，遥想千百年来无数寒窗苦读、学而有成的横路人从这里走向远方，不禁慨叹：斯地代有才人出，文脉山川共久长。

　　传承耕读之风还有敦睦堂，建于嘉庆三年（1799），堂前有旗杆石四座，供中举为官、祭祀祖宗时升旗使用。村中老人周安华介绍，古时周氏子孙考取功名，可以将写有名号的“文官旗”在旗杆上升起，告慰先祖，启迪后学，弘扬学风，如今成了一种崇学象征——兴教重学不仅仅是为了出人头地，而是在任何时候都要保持勤奋好学、自强不息的优良传统。我想，古村之所以有内涵、有格调，缘于对学习和教育的重视，而宗祠的价值就在将这一传统不断地延续传承。

　　那一夜，我寓居在“澄溪望谷”民宿，餐后与主人茶叙，聊出兴味。周英洪年轻时学做泥水匠，后来在外办厂，漂泊久了，忽然想家，想老家的古道、古树、古井，想古村的炊烟、小巷、乌石房，便毅然决定放弃企业，回村带领村民把老村从外到内，从景致到气质，作了一番梳理打磨。那些被遗忘的老街古巷、祠堂书院、农房猪舍，洗去尘埃，袒露沧桑，散发出迷人的光泽，还有池塘、老井、古道、旧屋背后的一段段历史、一个个故事，像风铃，叮叮当当，招引着八方宾客。

　　整治好了村庄，周英洪又把家当作一件作品来改造装饰，精心垒砌的乌石墙，摆满青花罐的古董架，推窗便见山野的阳光房，普通的农家屋舍便有了一种百看不厌的风雅情调。“我这民宿，价格不便宜，可是住过就喜欢，假期需要提前几天预约。清风明月本无价，走过那么多地方，还是老家的青山绿水好，这房子，住起来有味道。”说这话时，周英洪两眼有神，中气十足，声调渐高，这份久违的自信，何止是英洪的感慨，更是古村的腔调。

　　澄溪的淙淙水声在空谷回响，古村的温馨灯火在台地闪耀。一帘风月，闲闲挂起，泡壶清茶，静坐庭院，夜色中传来秋虫鸣叫和几声狗吠，满是人间的亲切和诗意。那份恬淡，那份适意，管它红尘旧事，也管它喧嚣繁华，只愿沐浴在这古村的月光之下，风拂愁绪，月撒清辉，我心安然。