登高节、体育节、菊花节、茱萸节、女儿节、花糕节、祝寿节、老年节……它们都有一个共同的名字——重阳节。

　　重阳

　　可不只是“尊老节”

　　◎ 刘　青

　　九九重阳节，以“老年节”的别称广为人知。但重阳节在20世纪还不是老人节。直到2012年，全国人民代表大会常务委员会修订了《老年人权益保障法》，规定自2013年7月1日起，“每年农历九月初九为老年节”。自此，中国才有了第一个法定的老年节。

　　时间回到20世纪的1942年农历九月九日下午，重庆市夫子池新生活运动模范区广场里人声鼎沸，当时的民国首届九九体育纪念大会暨重庆市运动大会隆重开幕。据《抗战时期陪都体育史料》记载，运动会在热烈的氛围中开展，项目也很接地气，有民众健身班的运动技巧表演，有中华国术学会的武术表演，有儿童的游泳表演，还有为适应重庆地形而开展的登山、渡江运动等。热热闹闹的运动会，为艰苦压抑的抗战岁月增添了一份难得的快乐气息。

　　1937年全面抗战爆发后，国民政府在征兵过程中发现，青年身体素质普遍较差。于是，不少有志之士都呼吁尽快开展国民体育运动，以此改造国民的体魄，增进民族健康。1941年9月9日，国民政府公布了《修正国民体育法》，规定中华民国青年男女都有接受体育训练的义务。翌年，教育部又呈文行政院，提出“利用重九习俗推行国家大法”“特规定农历九月九日为体育节”。此议很快得到行政院的批准，并颁布全国执行。1942年的运动会，就是在这个背景下召开的。

　　彼时的教育部提案中的“利用重九习俗”指的是数千年来长盛不衰的重阳登高习俗。在纷繁众多的传统节日中，登高算得上是最有体育锻炼色彩的节日习俗之一，重阳节因而自古以来就是一个充满运动气息的节日。

　　古人有多喜爱登高啊？拿北京城来说，明代历史地理著作《帝京景物略》记载：“九月九日，载酒具、茶炉，曰登高。香山诸山，高山也；法藏寺，高塔也；显灵宫、报国寺，高阁也。”从城郊诸山，到城里的高层建筑，全城百姓竞相攀登，热闹异常，归纳起来就是“三高”——高山、高塔、高阁。

　　男人出门登高容易，养在深闺未出阁的女孩子们又该如何应景？《红楼梦》第三十七回说到了一件事：大观园里起了海棠诗社，宝玉和众姐妹们齐聚一堂，唯有湘云缺席。细心的袭人，装了一盒子“桂花糖蒸新栗粉糕”，让一个老妈妈“好生梳洗了，换了出门的衣裳”，给湘云送去。为什么要特意送这样一盒点心？因为重阳快到了！桂花和栗子，正是这个季节才有的新鲜食材，而之所以要将它们做成粉糕，取的是“糕”和“高”的谐音——闺阁女子，便是以吃糕点代替登高。

　　古代的重阳节，如同一个全国上下共同参与的“全民健身日”。如此看来，民国政府将其改造成“体育节”，也算是有史为据，合情合理。

　　农历九月，人们可以真切地感受到气温的下降和寒冬的来临。对于生产力低下的先民来说，这是一年一度的巨大考验。这时，大火星隐没不见了，这使将大火星视若神明的古人产生了深深的恐惧。火神的休眠，不仅宣告了漫漫长冬的逼近，也使人们失去了判断季节转变的时间坐标。于是，人们会举行为火神送行的祭仪，或者想方设法逃过这个“灾日”——比如登山。

　　还有“遍插茱萸少一人”的茱萸，本是一味佐料，其颜色鲜红，气味浓烈，故而被认为有除臭、辟邪的功效。西晋风物志《风土记》中也提到：“九月九日……俗尚此日折茱萸以插头，云避除恶气，而御初寒。”可见重阳日系茱萸香囊的风俗，从汉末以来就已经在民间普遍流行。

　　晋代学者殷基有一篇小说《丁新妇传》，讲述了一个被婆家虐待的丁氏媳妇凄凉的故事，当时的人借巫师之口说：“丁氏女在九月九日辛劳而死，以后女孩子每日都不宜劳作太辛苦，还应当在九月九日休息一天。”

　　在女性地位相对较低的古代社会，为女性专门设立一个休息的节日是非常难能可贵的。此后，江南地区的人都尊称丁新妇为丁姑，并为她立祠祭祀。“女儿节”的习俗也延续到后世，已经出嫁的妇女在这一天都可以回娘家过节。而必不可少的节目是吃糕。明代《帝京景物略》中说，重阳日父母一定要迎女儿回家吃花糕，否则母家会受人诟病，女儿会委屈抱怨，小妹也会思姐心切，望门而泣。明代笔记《五杂组》中说，父母还要拿糕片搭在女儿的额头上，然后说一句吉祥话：“愿儿百事俱高。”

　　因为有心灵手巧的女孩儿们的参与，做花糕成了“女儿节”的一大亮点。南宋笔记《梦粱录》记载了都城临安的花糕：“以糖面蒸糕，上以猪羊肉、鸭子为丝簇饤，插小彩旗，名日重阳糕。”皇宫御膳房还能制作一种豪华版花糕，“以五色米粉塑成狮蛮，以小彩旗簇之，下以熟栗子肉杵为细末，入麝香糖蜜和之，捏为饼糕小段，或如五色弹儿，皆入韵果糖霜，名之狮蛮栗糕”。一片小小的花糕，不仅造型精致、五彩缤纷，还包含了十多种荤素配料，光是读文字就让人食指大动。

　　那么，重阳最后怎么成为了“尊老节”呢？

　　汉晋时期，服食药物、追求长生的思想十分盛行，从帝王到小民，都以长寿为毕生理想。魏文帝曹丕在《与钟繇书》中说：“岁月往来，忽逢九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久。”

　　九九，音同“久久”——谐音也有助于长寿。曹丕接着说，九月天气肃杀，唯有菊花迎寒盛开，其中必定是蕴含了乾坤之间的绵绵生气。

　　在当时人的观念中，菊花的功效十分神奇。东汉《风俗通义》载，南阳有一处山谷，山上开满了大菊花，谷水从菊花丛中流过，变得格外的清澈甘甜。山下住着三十余户人家，喝的就是这条谷水。村民中的上寿者，寿高一百二三十岁，中寿者百余岁。寿命只有七八十岁的，在这个村里就叫做“夭折”。这都是因为菊花“轻身益气，令人坚强”。

　　这无疑是将菊花的功效夸大了。而在现实中，菊花虽然不是仙药，但性味苦中带甘，确实有较高的药用价值，能治头风、明耳目、清热解毒。

　　另外，历史上的农历八、九月，原本就是传统的敬老时间。《礼已·月令》中说，先秦时期每年的冲秋之月，天子都要“养衰老，授几杖，行糜粥饮食”。几，是古人席地而坐时用来倚靠的小家具，杖，即拐杖。天子赐几杖，体现的是对年老体衰者的关怀。这种杖又称为鸠杖，因为杖头的扶手处，常做成鸠鸟的形状。古人认为斑鸠是一种不噎之鸟，以鸠饰杖，便是祝愿老年人饮食顺畅，身体康泰。

　　由此可见，今人将重阳定为老年节，既有祈福祝寿的美好寓意，也符合自古以来的敬老传统。

　　重阳节，是青年、女性、老人的共同节日。各个时代的人们，不断地将各自的需求加入其中，使重阳的节日习俗变得丰富多彩而且风格迥异。也许，这就是传统节日的魅力，它就像考古学的地层，在漫长的历史坐标中逐渐地层层积累而成。它不仅是古老的、传统的，也是活着的、变化的，更是面向未来的。

　　▲图为张大千《东坡笠屐图》中的苏东坡，和人们惯常所见的东坡形象有所不同，东坡先生“全副武装”准备出门登山。 （现藏于四川博物院）

　　▲清末民国时期著名画师刘延年等绘制的《北京风俗图谱》之《重阳登高》，一群士绅正在登楼饮宴，楼外树木萧疏，正是重阳时节的光景。 （供图／FOTOE）