在“未来乡村”之前，我们的乡村建设已经经过几次的升级。无论是从产业场景、文化风貌还是环境整治。未来乡村是打造乡村生活的完整体系，这个体系在原有的基础上，通过整体性的思维，满足新的需求。

　　乡村，不仅仅是诗与远方，它更是实实在在的生活。对于以文旅为主要产业的村镇而言，更是如此。

　　这次我们走访了兰溪的诸葛八卦村、长乐村和夏李村。这三个村都是以历史文化打造村貌的，那么站在文旅产业的角度来看，它们的“未来”在哪里？

　　未来乡村：风景要活在生活里

　　◎ 记者 王 珏

　　早上8:30到达长乐村的时候，太阳已经升得老高，蝉鸣响彻了整个村子。“长乐”这个名字，听起来就带着悠长岁月的祝福。听说，长乐这个名字与这里的方言“常落雨”有关，也有说因为是明太祖开国福地，故被称为长乐福地。无论是常落雨还是长乐福地，总归在时间的冲刷下，成为人们对江南小镇的美好意象。

　　都说长乐有四奇：门朝北开、厅在楼上、塘成日月、井布七星。这里面都蕴含着中国的传统文化，表达着朴素的向往之情。

　　循着长乐村的介绍，走过长乐村的巷子，穿过一串串镌刻着年轮的屋子，时光的尘埃扑簌簌的在阳光下飞舞。

　　与诸葛八卦村相比，长乐村并不大。但它却是我国第一个以整体村落为单元的全国重点文物保护单位，全村遗存着126座保存完好的元明清古民居、古牌坊，完整地保护着古驿道、古石板路，每一座建筑都记载着历史的沧桑和浓郁的江南特色。穿梭于这些古建筑群中，仿佛走在一张数百年的历史长卷里。

　　站在古戏台上，耳畔仿佛依旧能听见婉转的唱腔和满屋的喝彩。在日月潭边，生活的风景安静却充满了生机。在生活的当下，也许岁月从来不曾远离。

　　诸葛八卦村，离常乐村并不远。当我们行走在这个具有700多年历史的古村里，可以看见什么？是白墙灰瓦的徽式建筑，还是甬长幽静的石板巷子；是岁月悠久的房梁，还是有着厚厚包浆的门板；是那爬满青苔的台阶，还是那穿堂的燕子？

　　听诸葛八卦村这个名字，就知道一定与诸葛亮和八卦有关。村子的整体结构按九宫八卦设计布局，以钟池为阵眼，八条小巷向外辐射，建筑顺群山之势，分别形成内八卦与外八卦。虽历经数百年，但村落九宫八卦的格局一直未变。

　　从村口的满池荷花，到村子里的古朴气韵，我们走在时光的甬道里，仿佛这夏日的风都走过了百年的岁月。

　　在这样的古村落里，有一些文化是显性的，就像这些墙上铺陈的历史，就像这些雕塑诉说的故事。但还有很多的文化是隐性的，它们落在村子的角角落落，可能是一棵树，也可能是一处青苔，或者是那一池的水。

　　看见什么，决定了我们在这方天地中收获什么。我们要看得见万物，更要看的见背后的深情。

　　夏李村与长乐村、诸葛八卦村不同的是，它没有很多的历史建筑，它是文化名人李渔的故乡，所以它打造的是戏剧小镇。中国十大著名凉亭之一“且停亭”就位于这里。李渔亲自题写了凉亭的碑名和对联：“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。”原来，人生的全力以赴，并非是永不停息的奔跑，有时候停下来，也是另一种前行。当然在长久的岁月里，这个亭子早已被毁，但是蕴藏于生活里的智慧应该早已落在这片土地里。

　　到了夏李村，李渔文化园的舞台上悠扬的唱腔和长长的水袖，像是把炎炎夏日隔在了戏台之外。

　　戏剧的魅力不仅仅在舞台之上，也在于其整个的文化呈现形式。那缤纷的油彩，在脸上画下的除了人物形象，还有人生境遇。对于我们的人生而言，也许是相由心生。而对于一个戏曲人物而言，妆面便是人生阅历的展示。在看头面和服装，哪样不是极尽讲究？如果说在我们的生活里有着太多的隐忍，那么在戏曲里，或许就是如何把隐忍诉说出来……

　　再回想李渔的一生，他的才情、他的阅历、他的喜好，在那岁月流转里，逐渐形成我们脑海里的他，那或许就是一个戏剧人生吧。如此，戏里戏外，不过我们一念之间罢了。

　　无论这三个村子在文旅开发之前是什么模样，现在，这些文化都已经拂去了上面厚厚的尘埃，逐渐在新的生活场景里，成为新的风景。

　　就像文旅产业转型，从观光转到体验，乡村建设也是如此。风景不能仅仅停留在画里，更应该落在我们的生活里，让我们的生活发生变化，让我们的生命有新的感受。

　　疫情之后，这三个村子的文旅产业都受到了极大的影响，但是现在行走在这里，依旧可以感受到乡村生活惬意的氛围，感受到村民们悠然自得的日子。这或许就是未来乡村的一种模样，它不依托于某一产业、某一场景。而是产业、场景融于生活，成为生活本来的样子。

　　翻看未来乡村建设的很多文件与报告，其中有对很各个场景的描述与要求，但在这些框架的背后，我们可以看到的是对未来生活的展望。对于美好生活的向往，是所有建设的方向。