仙山架索的飞渡人

　　◎ 马恒健

　　四川江油城北25公里处的涪江东岸，窦圌山在富庶的川北平原突兀而起，以海拔1140米的身躯雄视四方。它有三座标志性的高峰。左边是东岳峰，上面建有云岩寺，坐北朝南，在中轴线上依次建有山门、文武殿、护法殿、大雄殿、震终楼五重主体建筑，再辅以配殿、经堂、禅房、客厅等。右边分隔出飞仙峰和神斧峰，这两峰紧靠在一起。

　　远远望去，三座高峰笔直陡峭，如顶天立地的三扇屏风。这山形奇异、古风盎然的自然景观，令少年李白浮想联翩，写下了“樵夫与耕者，出入画屏中”的优美诗句。

　　伫立窦圌山东岳峰之巅眺望，田畴纵横的江油中坝，令人心旷神怡；如飘带飞舞的涪江，令人物我皆忘。然而，人们的目光，却都聚焦在东岳峰顶与飞仙峰顶之间的一上一下两条铁索上。

　　这是通往对面飞仙峰窦真殿、神斧峰鲁班殿的唯一通道。若前往这两殿烧香拜佛，必须双手紧握上面的一根铁链，双脚踩着下面的一根铁链，晃晃悠悠地从百米深渊之上飞渡过去。

　　“铁索飞渡”，便是在窦圈山四面峭壁的三峰之间的铁索上，凌空行走，实乃高、惊、险的民间绝技。

　　“山不在高，有仙则名。”传说唐代彰明主薄窦子明倾慕此山的清、奇、幽、秀，弃宫隐居山上，建索道、修寺庙并飞身成仙。早在南北朝萧梁大同年间（535-545年），一位林姓僧人为了在山顶建神祠，架设了连接三座三峰的“笮桥”。笮桥是用竹篾编制的。神祠建成后，他便经常飞渡“笮桥”祭拜。

　　唐高宗年间（650-684年），窦子明将“笮桥”改为铁索桥，并在山上辟路建庙。而窦子明本人，也飞渡铁索朝拜送香。因此，他应该是有历史记载的飞渡铁索桥的第一人。

　　之后，当地老百姓为了纪念窦子明，在飞仙峰顶修建了窦真殿。从此，一代又一代的云岩寺僧人，飞渡铁索，祭拜鼻祖，代客敬香。

　　当今凌空而挂的铁索道，架设于清朝雍正五年（1727年），它由上下两根各长20米、如手腕一般粗细的铁链，两端系于峰巅的崖壁而成，至今仍未锈蚀。

　　窦圌山三座山峰直立苍穹，互不相连。自古以来，只有东岳庙所在的东岳峰有小道可上，飞仙峰和神斧峰如刀劈斧削，绝无可能攀登。不过，当年的窦圌山云岩寺文管所考古专业毕业的工作人员李生，发现了云岩寺内的一通碑刻，记载着唐末道士杜光庭写的《窦圈山记》：“咸通初，山下居人毛意欢者……醉而登山，攀援峭险，以绝道为桥。山顶多白松树，以绳系之，横亘中顶……”李生读罢碑文，不禁大喜：这个名叫毛意欢的人，醉酒后走绝道攀上峰顶。

　　世上无难事，只怕有心人。成天在山上转悠、思索的李生，发现与东岳峰对峙的飞仙峰与神斧峰之间，有一条近一米宽的石缝，从峰底伸向峰顶。李生大悟：这条石缝，可能就是杜光庭所讲的“绝道”。

　　于是，李生走进石缝下，左手左脚与右手右脚，分别抵撑住石缝两壁，整个人呈“大”字形，然后手脚交替向上挪动攀爬。虽然只爬了几米，但他已经明白，若是身体强健、四肢有力，在这里用这种方式徒手登顶，没有问题！这条石缝，正是《窦圌山记》所说的登顶的绝道。由此，窦圌山铁索架设之谜终于解开。

　　今天的云岩寺香火依然十分旺盛，景区专门修了一条上山索道通往东岳峰巅。对于游人来说，在铁索上行走，无疑是令人窒息、心率翻番的高危动作，是超凡之人的专利。飞渡者的脚下，是乱云翻卷，是鸟飞鹰翔，故而在窦圃山的铁索上表演高空行走，被人称为“死亡舞蹈”。

　　如今这死亡舞蹈的表演者，是一位世代生活在窦圌山上的老者。他银须冉冉、脸膛紫红、身着镶有黄条的大红衣裤，闲庭信步般来往于铁索之上。

　　如果只是在铁索上行走，胆大的游人也许也敢于一试。但是，有着深厚武术功底的老者，时而徐徐地如云中漫步，时而抬腿金鸡独立，时而伸臂白鹤亮翅，时而脚背勾链倒挂金钩，其间，不时突然翻身腾挪，作失手坠崖状……

　　赏心悦目却又惊心动魄的表演，令观看者的心起伏跌宕，时而凝神屏息，时而惊声尖叫，时而以手掩面。老者却气定神闲，不时向观看者颔首微笑。

　　这位老者名叫杨海平，1949年生，是当地的一个农民。少年时代的他，每天目睹窦圌山云岩寺僧人常聪，在铁索上如履平地。于是，在强烈的好奇心、好胜心驱使下，杨海平虔诚地拜常聪为师，从而练就了在铁索上行走自如的绝技。

　　杨海平学会“铁索飞渡”后就想，为什么不能在铁索上表演一些武术动作呢？经过多年摸索，杨海平终于独创了“空翻筋斗”“仙人指路”“太白醉酒”等惊险动作。

　　走铁索时保持平衡，是对人们感知力与运动控制能力的巨大的挑战。在窄板上保持稳定状态，已经是一件困难的事了，而铁索则更是增加了移动中的不稳定因素。铁索对行走之人的干扰，不只是表现在左右摇摆，还会将在人行走中产生的力反作用于人体，从而迫使行走者持续改变自己的位置。在这种不稳定的相互作用中，一点点失误，便会被放大许多。

　　杨海平天生力量过人，年轻时挑500斤重的担子爬坡上坎，远近闻名。但是，走铁索首先要有超强的臂力、握力和腿力。做俯卧撑以增强臂力，是杨海平必练之功，才能为做脚不沾链的高难动作打下基础；脚背勾在钢管上身体倒挂，以增强脚背力量，才能驾驭颤动的铁索。此外，为练好握索、吊索等基本功，他双手常被磨出血泡，直至双手老茧叠老茧。

　　当年和杨海平一起学习行走铁索的，还有同村的王勇、钟应国。“铁索飞渡”学成之后，他们血气方刚，表演时都不系保险绳。但后来发生的一次事故，便只剩下杨海平一人坚守了。在三十余年的表演生涯中，杨海平几次差点从铁索上摔下去。1995年的一天，他没系保险绳表演“双手脱链”行走，突然脚下一滑，身体猛地下坠……就在这一瞬间，他一把抓住了掠过的铁链。1997年8月的一天，游客络绎不绝，他一连表演了十几场，后来脚背竟累得勾不稳铁链，幸亏系着保险绳，才没坠人深渊。

　　杨海平多年走铁索，还留下这样的“后遗症”：在平地行走时，给人的感觉反而有些步履蹒跚。我想，这可能是因为他长期行走在铁索上，频繁地找平衡点。

　　在杨海平与游人互动的环节，人们向他问得最多的问题是“你怕不怕”。杨海平回答，自从学会了在铁索行走之后，真正的怕只有过一次，而且怕得刻骨铭心！

　　杨海平的儿子杨朝在读大学期间，时常在学习之余，跟父亲练习走铁索，也学会了“铁索飞渡”。令杨海平备感欣慰的是，女儿杨力从小就对“铁索飞渡”很感兴趣。于是，在父亲的悉心指导下，杨力学会了“倒挂金钩”“大鹏展翅”等高难动作。

　　杨力11岁那年夏天，她在父亲引领下第一次走上了铁索，成为史载“圈岭飞渡”最年轻的女性。此后，杨力读大学期间每次回家，都要到铁索上走几个来回过瘾。于是在窦圌山的铁锁上，出现了一位眉清目秀、身着粉色衣服的少女。少女年纪很轻，却在铁索上如蝴蝶般翻飞，做着各种令人窒息的高难度动作……杨力就这样接过了父亲的衣钵。

　　“铁索飞渡”这一绝技，终于有了传人，也从传统的代客送香祭拜，演变成独具地域文化的绝技表演，成为民间体育运动中一道靓丽的风景线。

　　▲杨海平正在表演太白醉酒。

　　（摄影／杨文发）

　　▲1930年代，照片中的窦图山僧侣神色若定，仿佛小说里的武林中人。

　　（图片/凤凰新闻）

　　▲窦围山云岩剖石 （供图／视觉中国）