九峰山文化与“九峰雪霁图”

　　◎ 郑竹三/文　 夏春福/摄

　　金华汤溪九峰山，是一座儒释道名山。

　　近年诸多当代九峰文化精英，从文史、地理、宗谱中多维度地挖掘、研究、考证九峰山的人文地理、名人记真、社会影响，取得了丰硕的成果，唤醒了人们对九峰深厚的文化记忆与价值研究，并取得重大的成就。

　　近五年，相关有识之士对元代黄公望的代表作“九峰雪霁图”的创作实景地与金华汤溪九峰山的关系进行了全方位的考证与研究。其研究范围之广，参与人士之众，严谨考证之德，在美术史的文艺中可谓是一大新举，或成为新法式，一并蔚成空前。其间还邀请了相关学者齐聚金华汤溪，走向九峰，实景与图像对应，地名与画名对应，生活与轨迹对应，以得出“九峰雪霁图”即以汤溪九峰山为创作实景地，得共识而欢心。

　　我读“九峰雪霁图”以中国书画美学之品鉴，可有：一为“深远中含高远”，此气象高华也；二为简约大器，此器宇轩昂也；三为以形写神，此物像化境也；四为以虚转实，或以实转虚，此似佛学“阿赖耶识”生命的本源之探索。此画也既是“不是写真写最真”，又是“外师造化，中得心源”文人画之意象升华。尔时元初那“李郭”（李成、郭熙）山水画画风的又一次转换成高格调、高品质之样式，并蔚成时代之高峰。那易学洛书中的“载九复一”之理，似乎在黄公望创作的“九峰雪霁图”中得到了新的艺术演绎与成就为风格恬淡安逸之境。

　　如是黄公望大师者，千古文艺巨匠也！

　　笔墨性是中国画的核心造象，《九峰雪霁图》以书法入画，线性逸气流畅，一派学者大师风范。 此笔墨既是传统的， 又是黄公望创为简练之笔象的一个代表性图识。诗曰：

　　“从来线法多见元，曲直短长无厌繁。

　　最是内中求质地，银钩铁划想高论。”

　　构图性是中国画六法“经营位置”的指向。这是笔墨入画而以构图为艺相的创作。此件大作以仰视法含平视法而构成。这种大气局的构成法，加以雪景整体美相，使画图有着突破古人大师模式，而为之新颖与开颜。诗曰：

　　“造险不难难破险，希求远处动平衡。

　　画来良苦深思入，挥洒颇同古用兵。”

　　文理性，浙江省文史研究馆首任馆长马一浮先生倡六艺，即“诗、书、礼、义、《易》、春秋。以此观照黄公望创作的《九峰雪霁图》，是一帧《易》理之图。因为此图以大阴大阳、成阴阳对立统一而成。 雪天为阴、图像雪山大片山头似空白为阳，这个艺术手法是《易》理太极的高明表达，是契合黄宾虹先师之论：“太极图是绘画秘诀”的印证与造化。而那图中水系之缓流，又似（S）太极图之美相。而主峰两侧有着似有似无的“左三右七”（易学洛书数理）之布阵。诗赞：

　　“打从艺术说时空，生命存于魅力中。

　　文史哲俱藏蓄富，化成水墨使交融。”

　　太极图为绘画秘诀，是传统画道之真理。

　　“九峰雪霁图”者高大上也。