假如没有刘伯温

　　没到文成县时，早八百辈子便知那是“刘伯温故里”；到了文成县，一耳朵一耳朵的，除了刘伯温还是刘伯温。我深知家乡人对他的爱戴、自豪与期冀，更在奔赴文成县的车子里，目睹了一场争吵。

　　男的五十来岁，自称是相邻青田县的一名干部。他刚说了一句“刘伯温其实是我们青田人，他有一个称呼即刘青田……”话音未落，已被一严厉女声所打断：“别扯，刘伯温是我们文成人，文成县之名，还是借了‘文成公’的谥号呢……”

　　女士也五十来岁，说是文成县中学的一位教师。两人你争我吵，谁也不相让，仿佛这是事关生死的绝案一样。最后，女教师吼了一句：“你们还有青田石呢，我们只有刘伯温……”男的横瞟了她一眼，不再吭声。

　　事后我才弄明白了这场争吵的背景：元至大四年（1311），刘伯温出生于南田武阳村，当时属青田县管辖。青田县以出产青田石著名，该石以青色为基色主调，油润光滑，细腻如玉，非常适用于刻章，故与巴林石、寿山石、昌化石并称为“中国四大印章石”，青田石居首。六百年来，青田县一直以刘伯温故里自居。谁知到了1946年，国民政府的哪位官员不知错了哪根筋，把瑞安县、青田县、泰顺县三县边区各切了一部分，合而成立了一个新县，这就是文成立县的由来。1949年以后，这版图未变，一直沿用至今。

　　文成县是成立了，但从此，青田县与文成县的争夺“刘伯温故里”，也留下了绵延不绝的战役。这是一场持久战，依社会时代的变迁而或大或小，或急或缓，或动或静……

　　当然这种争夺名人的战争，在旁的地方也一再地上演不休。别说二郎神、哪吒、托塔李天王等英雄人物，鹊桥、七仙女、孙悟空等美丽传说，早都被争得筋折骨断失了元气；甚至连负面人物也要争，连恶霸街匪西门庆和无耻淫妇潘金莲也要争，连残暴无度的商纣王和狐媚惑主的妖精妲己也要争！

　　争夺的背后肯定是为了经济利益。甭管好与孬，能出名就好，能引起关注就好，能吸引来游客就好，能拉动GDP就好——唉，也真难为了这些地方父母官啊。

　　◎ 韩小蕙

　　说来，文成县确实更需要刘伯温。青田县不仅有青田石，有着“中国石都世界青田”之称，还有“石雕之乡、华侨之乡、名人之乡”的美誉，据说它也是中国房价第一县、金融十强县、外汇第一县和人均存款第一县。而山地面积占82.5%的文成县，则保留下了一片好山好水好天空、好空气好绿意好民风，加上拥有全中国最高的瀑布百丈漈，更需要大办旅游业，吸引来更大批的游客，靠旅游经济来提升全县的经济指数。一方水土养一方人，名人是一方山水的宝贵结晶，刘伯温便是文成县的纪念碑。

　　刘伯温到底是谁啊？他的事迹？他的贡献？他的亮点？他的传奇？他的口碑？他的生产力？……

　　我模模糊糊记得，过去在相声和评书里，好像都听过刘伯温的故事。哦，对了对了，上世纪90年代初，台湾还有一部古装戏《刘伯温传奇》，剧情是这样滴：

　　明朝洪武年间，明太祖朱元璋宠奸官信谗言，开国元勋刘伯温有感于国基初定却奸臣当道，早晚必遭谗言所害，故决定避走朝廷，告老还乡。丞相胡惟庸素与刘伯温不和，趁机向太祖进谗言，谓刘是知天机高手，必因预知朝廷气数已衰，不愿辅佐而求去，太祖一怒准了刘伯温辞官归乡。临行前，刘伯温意切词恳为太祖进言兴国安邦之策，让朱皇帝感到刘的一片忠心，又念及刘伯温对明朝的建立厥功至伟，遂赐先斩后奏天龙宝剑，令其遍行天下查访民隐，为民除害。刘伯温出京，护卫丁冲及王凯随行，一路上一次次识破谋反篡位的阴谋，凭借钦赐的天龙宝剑，惩恶扬善，为民申冤解难，痛惩奸恶，大快人心。期间，刘伯温等三人还邂逅了丐帮少帮主紫云烟等众多女子，产生了一系列感情纠葛。最后，感情没有结果的三人再次上路，却分道扬镳，刘伯温让丁冲和王凯保护已被废黜的太子，自己一人归隐家乡……

　　呵呵，台湾人可真能编，然而这就与历史上真实的刘伯温，差得十分遥远了。史书记载：刘基字伯温，是元末明初杰出的军事家、政治家、文学家、堪舆家，明朝开国元勋。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。至正十九年（1359），朱元璋闻刘基盛名，礼聘而至，刘上书陈述时务十八策，条条精当，字字珠玑，令朱元璋大喜，待为上师，备受宠信。刘参与谋划了北伐中原等军事大计，为大明王朝的建立起到重要辅佐作用，被称为“立德、立功、立言”的三不朽伟人。朱元璋登基后，刘奏请设立军卫法，又请肃正纪纲，还曾谏止建都于凤阳……凡此种种，不再为朱元璋所喜，又由于刘性直意耿不善官场逢迎，遂渐失势，自请还乡，居隐韬迹，惟饮酒弈棋，口不言功。既如此，丞相胡惟庸仍不放过他，谗言朱元璋夺其俸禄。刘基不得已入京谢罪，且留京不敢归乡，以忧愤疾作，食胡惟庸送的药，逾月而卒。刘基精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长，其诗文古朴雄放，与宋濂、高启并称为“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法……

　　我对刘伯温敬仰有加，但有两点，是非常遗憾的：第一是他的入朝做官。虽然以他卓越的政治才能和非凡智谋，对大明江山起到了扛鼎作用，但他本质上到底是仕而非官，没有那么大奸大恶，见人说人话、见鬼说鬼话的政治肮脏；也无官场里必须具有的心黑手辣，翻手云覆手雨；更不屑做一味阿上唱圣、不顾江山社稷而只谋一己之利的奸佞小人；他还那么有文韬武略，还那么饱读诗书，还那么有家国情怀，还那么有天地正气；最重要的是他既非朱氏家族成员，又不肯低下头去投靠利益集团，更不愿去出卖灵魂而媚献忠心……这一切加起来，已是帝王心头的大患了，他还要自作多情地进谏许多卓有见识的治国良策，你说朱元璋不杀他杀谁！第二，以刘伯温在政治、军事、文学、道教、星相学等方面的专业才能，如果他一心甘坐冷板凳，留在文成老家做学问，那中国政治史上不又多了一个王守仁，中国军事史上不又多了一个孙武，中国哲学史上不又多了一个王阳明，中国文学史上不又多了一个杜甫，中国科技史上不又多了一个宋应星——这是我中华文化上何等巨大的损失啊？正是：一入宦海不回头，回看血泪相和流！

　　我们拜谒了刘基家庙。还算好，刘伯温最后是死在了自己家乡，总算保全了囫囵尸身，没有像明朝的巨多达官显贵一样，被朱元璋残忍地诛杀了九族。刘基家庙也早在15世纪中叶，经刘基六世孙请立、又经明英宗朱祁镇敕建而成，以后屡次维修，近年越建规模越大。现存的刘基庙部分还能略见古意，规模轩敞，制度宏深，为四进单檐二合院式古建筑，构筑端庄严谨。外侧有御题“王佐”、“帝师”两木坊，字体浑厚苍劲，没搞清是哪位皇上的御笔，却在第一眼里就触动了我的第一个想法是：若建国前的朱元璋看到这四字后，一定会做虚心颔首状；但做了朱皇帝后再见到，恐怕立马就会下敕杀令吧？没办法，权力使人昏庸，无限制的皇权更使帝王陷入疯狂，伴君如伴虎，古往今来，多少忠良遭遇劫难，而历史又总是在此循环往复，勒马不前！

　　正厅里塑有刘基及其二子刘琏、刘璟的三尊坐像，爷仨头上又悬着一块“帝师”大匾。而且似乎犹觉不够，又在一进进房梁上加悬一块又一块“先知先觉”、“玄机洞鉴”、“万古云霄”、“古之名世”、“先知先觉”等大黑匾。在家庙的多根大梁和大柱上，还有非常多历代名流题书的巨匾和楹联，给我留下较深印象的有二，一是明正德皇帝撰联云：“占事考详，明有徵验，开国文臣第一；运筹画计，动中机宜，渡江策士无双”，这是后代皇帝对前朝老臣的客观歌颂，反正人早死了，对他的朝廷构不成威胁了，所以就可大度地放声赞颂了呗。二是蔡元培先生的一副联：“时势造英雄，帷幄奇谋，功冠有明一代；庙堂馨俎豆，枌榆故里，群瞻遗像千秋。”我因为一向敬仰蔡先生，能在这里看到他的遗墨，也是意外的惊喜。

　　说是在1985年农历六月十五，文成县人民政府曾在此地召开了“纪念刘基诞辰675年”大会，参与活动者竟高达3万余人，有纪念大会、学术讨论、民间祭祀、实地观光、电影戏剧、龙灯车灯等，成为此地最为热闹的一次文物保护与民俗盛会。从那以后，刘基庙的建制规模越来越大，好在老的刘基家庙没有被拆建，而是把力量投放在山门外，扩建了极其阔大的广场，三递进台阶长得几乎走不到头，刘基手握书卷的巨像高高矗立，背后脚下是石刻大字“通天地人”，前面是更显赫的石刻法书“千秋敬仰”，在一片绿意昭昭的苍松环绕衬托下，显得更加伟岸挺拔。

　　这位爱江山社稷、爱百姓苍生的清正贤仕，是有明一代真正的精英，不仅托起了一个朝代，也薪火相传了中华文化的传统精神。这样的巨擘当然值得争。值得树碑立传。值得后人世代纪念。