兰奢待，不止是香

　　◎ 孟　晖

　　在日本东京国立博物馆“正仓院的世界”特展中，展出了藏于正仓院的一件特别的宝物——号称“天下第一香”的“兰奢待”，一块长1.56米的黄熟香。这块现今日本最大、品质最优的沉香静静横陈于展柜中。细观可见香木切口上贴有三张标签，道出了三位日本历史上曾经切取香木的人物：明治天皇、足利义政、织田信长。事实上，这块兰奢待并不只被切割过三次，但留存至今仍有11.6千克。

　　不过，而这一闻名遐迩的黄熟香却并非日本本土所产，它来自中国。

　　自汉以来，优质香料即主要依赖进口，像西亚的苏合油、乳香，南亚的丁香、沉香、檀香、龙脑香等，都通过陆上与海上贸易来到中国。这一特点恰恰呈现在正仓院宝物中，其保留至今的香药包括黄熟香、全浅（栈）香、沉香、薰陆香、白檀、木香、青木香、丁香、香附子，同时也有中国所产的桂心、甘松香、麝香。不过，由于南亚在交通上更为便利，所以其地出产的沉、檀、龙脑等便在唐宋人的香料消费中成为主力，主要经由中国获得香料的日本，也如镜像一样反映出同样的情况。

　　唐宋时代，由于南亚的原始香木茂盛，而中国的海上与陆上交通能力都远较前代有所提高，所以还出现了一种夸张的风气，直接把沉香树、檀香树砍伐下来，截成木材，运到广州、长安等地之后，用于制作生活器什、家具甚至小型建筑。最广为人知的例子无疑是天宝盛世时的沉香亭，李白在《清平调》中就提到了它：“解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”

　　沉香亭似乎是在安史之乱中毁掉了，于是又有了诸多后话。《旧唐书》记载，长庆四年（824年），“波斯大商李苏沙进沉香亭子材，拾遗李汉谏云：‘沉香为亭子，不异瑶台琼室。’”——不仅以沉香木搭建起二层楼阁，还用檀香做栏杆，用掺有麝香、乳香粉的细白土粉刷墙壁，比皇宫内的沉香亭更高大，也更华丽；唐人苏鹗的《杜阳杂编》则谈到，宣州观察使杨收造了一所“白檀香亭子”。

　　实际上，就文献来看，唐宋时，以香料或香木制作各种奢侈器物可谓花样翻新：郑处诲的《明皇杂录》说，唐玄宗时，华清池的长汤池内，立有沉香块堆叠成的假山，象征海中的蓬莱三山；姚汝能的《安禄山事迹》记载，赏赐安禄山的家具中，有长一丈的“贴白檀香床”和“白檀香木细绳床”；苏鹗的《杜阳杂编》里则记述道，唐懿宗从法门寺迎佛骨到长安时，以金银为宝刹，“刻香檀为飞帘、花槛、瓦木、阶砌之属”。此外，尚有沉香佛像、观音像、座椅、饭甑、袈裟纽环，檀香乐器架等等。

　　在众多史载里，最让人印象深刻的则是，据说五代十国时，南楚国主马希范建造了一座“九龙殿”，殿内八根立柱都盘绕着用沉香雕成的龙，这些立体的沉香龙高达百尺，向着宝座做出朝拜的姿态。更妙的是立柱内部中空，香炉暗藏在底座，每天清晨，当侍者点起香炉，缕缕香烟由龙口吐出，马希范登殿坐到宝座上，以第九只龙自居……

　　时光如烟，往昔的这些奢侈造物都早已湮灭。近年，陕西法门寺地宫出土了描金檀香山的残段、带有檀香木背板的微型铜藻井，从实物的角度证明了唐代以香料、香木制作建筑和器具的风气。然而，可贵的是，正仓院却保留了为数不少以香材为原材料的器具，如沉香木画箱、沉香木面双陆局、沉香金绘木画精妆箱、白檀八角箱，以及带有沉香把的“妆刀子”等等，让我们确切地知道，在唐朝的上层社会，香材制作的日用器物，不是虚妄之说，而是相当普及，其中，只有奢华到超乎寻常的顶级品才会见诸记载。也就是说，唐宋时代，香料、香材做成的小件器物在宫廷和富贵人家随处可见，是塑造生活品质的活跃因素。

　　至于正仓院保存的香器，也呈现出与唐代同步的现象。均集多种工艺于一身，确属珍品，其中，铜炉体的茁实造型，错银花纹的工艺与风格，花心镶宝石的做法，都显示出西域风味。

　　因此，在这一件文物上，我们看到亚洲大陆上活跃的文化交流跨海东渡，再续一程，及于扶桑。

　　香印也称香篆，是中国古代长期盛行的一种靠焚香来计时的“时钟”，它的原理大致是这样的：事先制好一张布满回环花纹的木范，然后将以特定成分配好的香粉填入木范内，再把木范急速倒扣在一只盘内，取走木范，盘底便显出一片香粉绵延成的蜿蜒花纹。将其一头点燃，香粉的长纹便会缓缓燃烧。花纹上标有时辰的刻度，由于香粉的调配得法，会缓慢而均匀地燃烧，燃烧到标志哪一个时辰的刻度，便可以知道时间流逝到何时了。

　　如此奢侈的香钟最初用于供佛，或者用于僧人居士坐禅时计时，所以《游长安诸寺联句》中，张希复有“印火荧荧，灯续焰青”“香字消芝印，金经发苣函”之句。

　　宋时，香印获得了世俗化的普及，东京（开封）的大户人家、大商铺日常都要靠香印来计时，由此甚至出现了一个专业行当，有专门的手艺人天天上门服务“打香印”，按月统一算工钱，此外宴会一类的高档社交场合，则讲究打一个超大号的香印，摆在现场以助兴。

　　及至明清时代，香印虽然不像宋时那么具有实用性，但始终是文人雅士的一种闲趣，并流传至今。不过，目前国内所知道的古代香印用具，只有清代的传世品，似乎不见唐宋时代留下的遗物。于是，正仓院所藏，便尤为珍稀。

　　目前，我国国内通过考古发现，出土了若干件唐代香球实物，包括法门寺出土香囊、何家村窖藏出土香囊。正仓院所藏银熏炉，实际上是一只标准的唐代银香囊，登记在天平胜宝八年即公元756年的献物帐上，其时为唐朝的天宝十五年、安史之乱时期，因此，这件香球是目前可以大致确定年代的同类文物中最为古老的一件。历时十多个世纪，以长安为起点，东到奈良，西到大马士革、开罗、罗马，此般玲珑球儿惠及亚非欧各个重要的文明节点，有力地证明了中国文明的开放性和辐射力。

　　从正仓院所藏香料、香木器什与香具可以明白，中国长达数百乃至上千年逐渐积累的文明成果，日本通过改革、学习与引进，得以直接萃取精华，武安隆编著的《遣唐使》一书中说，这就犹如登上了一列现成的快车，“使自己能享受到当时世界上一流的物质和精神文明”。

　　▲黄熟香，日本正仓院（中仓135）藏