近年来，在我们的周围生活中，可以感受到越来越多传统文化的氛围。从文化到文创，从品牌到演绎，我们不仅可以看到东方文化的魅力，还可以看到国潮文化的市场空间。当这股拉力席卷到酒店行业，为当代酒店提出了全新的理念：酒店或许不仅仅是个居停场所。

　　用文化打破酒店定义

　　再塑空间理念

　　◎ 记者 王 珏

　　前几日，在杭州蝶来雅谷泉山庄酒店举办了一场书会。这场书会是雅谷泉山庄酒店即将开幕的雅泉书院第一场公益书会。这场书会结合了端午的传统文化与读书会，给酒店的VIP客户以及住店的客人带来了一段以文化为基底的闲暇时光。

　　雅谷泉山庄总经理王立平说，酒店可以不被定义，就像生活不被定义一样。

　　不被定义的

　　酒店空间

　　一直以来，酒店作为现代城市集旅、居、宿、游多元需求合一的商业空间。在大多数人的眼里，暂时居住的空间这个概念几乎定义了酒店全部内容。“空间具有独特性，但更有普遍性。”王立平认为，“雅谷泉山庄作为一家以中式美学为底色的高端酒店，它与中国传统文化有天生的契合度。同时，我们试图打破对于酒店空间的定义，空间是我们生活的场景，酒店应该传递的是一种生活方式。”

　　这样的生活方式有很多种形式，围绕着这样的形式，可以展开多样化的生活场景。雅泉书院是雅谷泉山庄酒店空间运营的一次探索，也是他们对于酒店传递生活方式的一次探索。

　　这种探索是双向的。一方面针对住店的客人，另一方面针对周边的居民：对于住店的客人而言，是如何拉近旅客与所在城市的距离，让旅客充分的了解城市的文化；对于周边的居民而言，是如何把生活方式传递出去，达成生活理念的共识，共建共创美好生活。

　　走进雅泉书院，旅客可以参加公益书会、音乐雅集、传统节日文化等，不仅仅是形式上的参与，更是让每一个旅客真正的融入，使其成为传统文化的认同者、传播者，在其沉浸式的实践中，感受传统文化的魅力。

　　这样的空间与内容，更是向城市的居民开放。定期的国学课堂、传统礼仪培训、东方美学实践……让酒店成为城市生活风景的一幕，成为城市旅游的一部分，更是成为城市居民的好邻居。

　　从酒店空间到

　　公共空间

　　当然，如果抛开酒店狭隘的定义，我们可以赋予它公共空间的概念。那么对于公共空间里的内容，会有更多的可能。著名雕塑艺术家戴耕教授曾提到过：“公共艺术所指向的不只是单独作品的概念，更是一种行动的、空间的、整体的、生成的艺术实践状态。”这种状态是人与物相交感应、相互塑造的，是可以让更多人彼此心灵沟通的，是促成社区、城市更大心理认同的一种艺术，而这种认同是实实在在的、可感、可触、可共享的。

　　从这样的角度来看，酒店与传统书院的结合，无疑是一种以文化为凝聚力的场景共生实践。一方面作为城市居民的书院，它是城市生活风景的场景之一，另一方面，作为外来的旅客，它是传统文化沉浸式体验的空间。

　　可以想象，当我们抵达一座城市，入住一间酒店，暂停如常的节奏，把身心交付于偶然相处的空间场景。我们想要感受和经历的不仅仅是一场休憩或停留，而是期待身处一个共情、共感的空间，探寻生活的相似与不同体验旅居时光的曼妙。这样的体验是不可能脱离城市文化以及城市生活独立存在的。一家酒店只有根植于一种生活方式，才能使空间成为生活的场境。这样的生活方式，需要城市中的一个群体共植、共生、共创。

　　酒店与空间的

　　独立与融合

　　由此，书院与酒店相互独立，又相互促进。城市居民可以在这里以书院的形式得到日常生活以外的文化学习体验。旅居客人可以在这里以酒店的渠道感受当地的城市文化生活。这远比到此一游具有更广阔的意义。

　　其实，这几年以传统文化作为酒店提升“拉力”的案例并不少。例如，位于杭州邮电路上的仁和饭店，以浙江省打造宋韵文化为契机，打造了一系列宋韵文化体验场景。再例如很多中式特色酒店，紧抓国潮文化的流量，以创新的形式与传统文化结合，吸引了新一代的消费主力军。

　　以文化的形式输出，为IP塑造与沉淀的同时，凝聚起有共同生活理念的人，从而实现私域流量的运营。毋庸置疑，有品质、有体验、有故事的酒店产品，才能使品牌在文化酒店领域难以被复制与替代。而雅谷泉山庄酒店更近了一步，它打开空间定义的枷锁，以空间塑造空间，以场景打造场景。酒店实现了从功能空间到空间功能的转变。由此，从定义到功能再到方向都有了本质的不同。

　　无论是酒店也好，书院也罢，它是一个小型的生活综合体，其中会有柴米油盐酱醋茶，也会有琴棋书画诗酒茶。让旅居更有生活的诗意，让生活更有远方的畅享。

　　跳出文化与酒店的框架，或许我们可以视其为行业与行业的碰撞与融合。这是空间功能的再生，是打破到再造的过程。

　　酒店通过文化的途径与越来越多的行业相融合，并以此架构新的空间定义，从而形成自身稳定的流量池。这是市场需求变化下的产业生长，也是产业前行的过程中行业再造，更是文旅融合中一道突出的风景线。