礼行天下·名家谈

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　　千古商圣说范蠡

　　◎ 李烈钧

　　历史的天空，群星璀璨，星光熠熠，使人心颤目眩，千古商圣范蠡，是其中之一。春秋末期，范蠡“三致千金三散千金”，被司马迁写入《史记》。传说中，他与西施的爱情故事，世上罕见的美丽。

　　苍穹俯瞰，且不说几千年人类文明史，仅撷取公元前600年至公元前400年一段，华夏的天宇，便伫立孔子、老子、孟子、墨子、庄子、鬼谷子……一众思想巨星；西方，则闪耀柏拉图、苏格拉底、赫拉克利特、亚里士多德等哲学明星。先哲的思想和智慧，照亮远古的崎岖，滋养人类的灵魂，繁衍延续着人类文明。

　　春秋无义战，刀光剑影，烽烟四起，同时，哲思涌涌，圣贤迭出。一代商圣范蠡，汇集儒学、道学和东方商学的精髓，为华夏文化传承，为民族血脉延续，卓越建树，成为翘楚。后人尊崇有加，如今，大江南北，范蠡祠尚见四处：浙江的诸暨和德清，山东的肥城，湖南的沅江。祠堂巍然，塑像高耸，祭拜不绝，万木苍郁。

　　范蠡大约公元前536年出生，约于公元前448年无疾而终。仁者寿，享年几近百秩，称为中国商人圣祖。出身贫寒，但聪敏睿智，胸怀韬略；年轻时，就学富五车，满腹经纶。他曾向越王勾践力谏：盈满而不过分，气盛而不骄傲，辛劳而不自夸，是为天道。

　　吴越争霸，越国先败，范蠡是勾践人生低谷的精神之师。他陪勾践到吴国为奴，劝诫勾践忍辱含垢，卧薪尝胆，韬光养晦；而后，“十年生聚，十年教训”，洗雪会稽之耻，又成为春秋最后的霸主。范蠡厥功至伟，是春秋后期名臣中的名臣。

　　功成名就而急流勇退。这位当时杰出的政治家、军事家、道家和经济学家，后人尊称“商圣”，民间拜为“文财神”。披阅《史记》卷四十一，范蠡这颗星辰独具异彩——非公侯贵胄，又非帝王世家，难入《世家》和《列传》；但是，在《越王勾践世家》第十一，作为勾践的臣僚，諳天地之危，察生民之艰，被司马迁记上了长长一笔。太史公何等样人？轻易能入他的法眼？

　　一介布衣，范蠡三次迁徙。《太平广记·神仙传》载：“在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公。”史学家司马迁赞曰：“范蠡三迁皆有荣名。”史书概括其生平：“与时逐而不责于人”。世人赞誉：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”

　　范蠡超凡眼光与格局，在于高瞻洞悉：乱世之时，诸侯之战，孰兴孰灭，最大牺牲者是庶民百姓。于是，在柏拉图们进行“理想国”人神之争，在老子孔子耽于出世入世阐发时，范蠡改弦更张，隐五湖、建陶山，瞩目天下苍生。他悲悯恻隐，勤耕耘，巧经商，以遂济民富民之愿。经商积资成巨富，自号陶朱公，乃天下儒商之鼻祖。

　　经世致用，崇拜范蠡。范蠡热日渐升温，多数看中范蠡和西施的爱情刻骨铭心，影视剧更趋之若鹜。中国四大美女。西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，沉鱼落雁、闭月羞花、倾国倾城，西施居首。许多人心目中，范蠡与西施是英雄伴美女的典型。作为美人计的角色，西施一颦一笑，一捧心一皱眉，紧扣吴王夫差的心。成语“东施效颦”应运而生。

　　然而，爱情故事优美动人，却无历史依据。《史记》明确记载，范蠡离开越国，带领全家，辗转来到齐地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，治产数十万。”大海烟波浩渺，压根儿没有西施倩影。后来，范蠡到陶（今山东肥城陶山，或山东定陶）经商，长天惊鸿一瞥，更没有西施。

　　考察史实，范蠡故里在楚国三户（河南南阳境内），西施家住越国诸暨苎罗村。两人年轻时未离家乡，没有见面机会，不能成为情侣。范蠡入越后，身居高官，也不可能去诸暨见浣沙女西施。勾践献美女西施和郑旦，色诱吴王夫差，峨眉流转，莺莺燕燕，姑苏台宫禁森严，范蠡岂能从中插脚，去和西施恋爱？

　　似乎也有蛛丝马迹，《越绝书》有一句：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”说范蠡与西施，离开了越国，来到理想乐土，尽享人伦天伦。这般结局，回味无穷，符合喜欢大团圆结局的百姓心理。范蠡和西施的众多故事，是中国人理想生活的情感抒发和文化寄托，古往今来，流传不息。

　　把范蠡与西施描绘得浓情蜜意，缠绵缱倦，乃至有情人终成眷属，是考虑观众和读者对西施的喜爱和同情。西施理想的归宿，非范蠡莫属；衣袂临风，一蓑烟雨任平生，但只能是美好祈愿。史载，范蠡有夫人，育有三个男孩，但夫人不是西施。基于同样感情，笔者也希望，天涯孤旅，风月无边，戏剧中范蠡与西施的情侣关系情意深长，小说中范蠡与西施的爱情天荒地老。

　　范蠡睿智，胸襟博大，圣者往矣。他的财富时机、财富盈亏、财富道德、财富传承诸多理念，仍是人类面临的迫切命题，足以为今天的富者、贫者研究借鉴。据时而动，得失均衡；物聚必散，天道使然；兴衰有因，否极泰来等等哲理，很有现代价值。商道之不朽，商机之诡谲，商圣之神奇，亦在于此。