更望湖边的更丹“织女”

　　黄英兰一刻也闲不下来，不是在编织，就是在巡视小屋后方沙地上的菜园子。黄英兰是更丹屯种子保护项目的领头人，也是隆安更丹女织的创始人。我们的车刚停稳，她便从蕉叶下徐徐走来，远远就听见那清脆爽快的招呼声。

　　参加了广西民族大学非物质文化遗产非遗传承班后，黄英兰回到村里便开始自发组织更丹女织。更丹屯自古就有纺织土布、刺绣制衣的传统，村里至今仍保留着33台古董织机，当地妇女几乎人人都会织土布。

　　女织包括三道工序：一是绞棉花，目的是把棉籽与棉絮分开，绞出的棉絮俗称棉瓢子；二是弹棉花，竹篾铺在门板上，放上棉花，身背弓弦，弯腰使弦紧贴棉花，右手持榔头弹打弓弦，弓弦的跳动使棉花蓬松起来，弹好后就用竹篾将棉花卷成一简；三是纺线织布，工序十分繁杂。棉花一年只有一季，开始种棉花时，黄英兰就要把一年的量种好，把棉花摘回来晒子后，还要弄出棉花脱籽，脱下来的籽又可以播撤回地里，盼着夹年的丰收。攀谈间，黄英兰将梭子重新在双手间来回穿梭着，她不能停下太久，因为一天只能织1米布。

　　织女们把基地安排在村里的一座老房子里，门廊外挂着的玉米棒和辣椒分外显眼，织布机整齐地摆放在两侧，里屋挂着成品衣裙和布匹。这些改良后的衣裙不仅保留了当地传统色彩和图纹，也不乏现代审美。在这里，织女们虔诚的信仰与织物纹样之间相互连结，遵循着环境相依的生存法则，所有的色彩和故事借由一上一下的交织，书写着对传统文化的重视。

　　我正好赶上了枯水期，更望湖下湖已然变成了牧场，河道里的奇石一点点“爬”上草原。织女大姐哼着小曲儿，村民挥着牧绳赶羊回家，两座山峰中间恰好一轮红日渐渐下沉，在落日余晖中被拉长的身影一点点消逝在视线中，美得像一幅画儿。

　　更望湖的源头来自布泉河，是个季节性天然湖。雨季蓄水，下湖汇成汪洋，群山围绕好似保护神。湖水清澈见底，鱼虫活跃。枯水期又成了个天然牧场。当地人说它是个“变脸湖”，常扮演着“雨季的天湖”“春季的麦场”“夏季的牧场”。更望湖的河床地貌复杂，分为上中下三个湖段，上湖段地处百驮，以平地为主，春秋时节，这里的三角麦麦浪滚滚，犹如碧波涌来，麦子扬花时，像是走进了塞北天国。中湖段地处柳更，以土丘为主，枯水期绿草如茵，变身天然大草场，不仅是放牧场，还是个足球场。下湖段，地处南圩镇帮宁村新旺屯及屏山乡文化村桐油屯交界处，以石林为主，洪水期上湖水流经望湖隧洞飞奔而下，下湖的地下河水喷涌而上，一夜间下湖汇成一片汪洋，便是垂钓的好去处，着实有着青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归的意境。

　　晚上，我留宿在腼腆的陆春香老人家。她今年81岁，家里的菜地从一颗种子落地生根，慢慢记住了日风土水，方寸间看得出老人的日常耕作是多么煞费苦心、井井有条。不大的土地上种了小麦、白菜、萝卜、大蒜，除了这些自给自足的粮食和蔬菜，老人家也为留种工作倾尽全力。传统农家几乎都是由女性负责取种及保存的，那些历代藏种于民的在地种子，尤其是具有家传特色的私家种子，必然是收藏在女性手上，而陆春香老人正是地方种子的守护者之一。村民“留种”自用，是世代维持丰富的有着独特风味的地方品种、饮食多样化的关键。选育出最适应当地风土的强健种子，不仅减少了对农药化肥的依赖，在面对全球气候变迁的同时，留种还可以培育出“可对抗气候变迁”的新地方品种。通过种子保护，所有用于将来生产植物的遗传信息，都保存在了种子里。

　　临别前，陆春香包了一大袋蔬菜，让我带回南宁。为了让蔬菜保持鲜嫩，她在没有去除根茎的泥土上喷上少许水，这让我顺利完成了社区与城市绿色食品的交接。在日渐分化的中国城市与农村的关系中，这样特殊的“情感纽带”，让村民找到了成就感，也让城市人找回了“小时候”的味道。

　　◎ 巢 荣